特約撰稿? 陳斯鑫 / 編輯? 陳雅峰? chenyafeng@vip.126.com
頭圖：情斷昆吾劍? 圖/宋金峪
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梁羽生大概不會(huì)想到自己跟潮劇會(huì)有什么關(guān)系。
60年前，他寫(xiě)下武俠小說(shuō)《還劍奇情錄》。
2008年，青年作家黃劍豐從這部作品取材，改編創(chuàng)作了潮劇劇本《情斷昆吾劍》。時(shí)隔十年，新加坡南華潮劇社發(fā)現(xiàn)此劇，并斥重資排演。2019年3月，該劇在新加坡維多利亞劇院連演三日，引起轟動(dòng)。能走動(dòng)、可騎乘的傀儡馬，LED動(dòng)畫(huà)背景，武俠片中的舞劍打斗場(chǎng)面，演員從舞臺(tái)上跳到臺(tái)下……戲中諸多大膽的創(chuàng)新顛覆了觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲劇的認(rèn)識(shí)。
2019年10月28日，新加坡南華潮劇社攜該劇參加汕頭潮劇藝術(shù)周的演出。11月1-2日，該劇在廣州南方劇院上演。這是新加坡建國(guó)以來(lái)首次有潮劇團(tuán)到廣州演出。 一個(gè)無(wú)心插柳的劇本，通過(guò)“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”的方式成為兩國(guó)文化交流的盛事，如此不走尋常路的“神操作”成功引起戲曲專(zhuān)家的關(guān)注。11月2日，中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心特地舉辦了“潮劇《情斷昆吾劍》座談會(huì)”，給足這部“新武俠潮劇”高規(guī)格的禮遇。
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“潮劇是潮汕文化的集大成者”
黃劍豐遲到了。
見(jiàn)到我，他一個(gè)勁兒地道歉，臉上的胡碴讓他顯得疲憊。原以為廣州的演出已經(jīng)結(jié)束，4號(hào)這天可以在家喝著工夫茶安靜接受采訪，臨時(shí)卻被人催著跑去劇場(chǎng)簽合同?！肚閿嗬ノ釀Α吩趶V州上演這幾天，他隨時(shí)都要應(yīng)對(duì)類(lèi)似的突發(fā)情況，大到安排接待專(zhuān)程飛來(lái)廣州看戲的新加坡華族文化中心總裁，小到為燈光師找一根自己完全沒(méi)概念的“6號(hào)線”。
黃劍豐習(xí)慣早上5點(diǎn)起來(lái)寫(xiě)作，9點(diǎn)以后就開(kāi)始日常應(yīng)酬，晚飯后再寫(xiě)到深夜12點(diǎn)。這出戲完全打亂了他的生活節(jié)奏。他沒(méi)想到這個(gè)戲能演，更沒(méi)想到演出如此成功。
2008年是個(gè)不平凡的年份，黃劍豐清晰地記得劇本寫(xiě)于南方冰災(zāi)期間，當(dāng)時(shí)天寒地凍，連續(xù)七天，寫(xiě)得手僵腳麻。寫(xiě)完之后托人把劇本給到一些劇團(tuán)，得到的反饋非常悲觀。一來(lái)《情斷昆吾劍》是個(gè)悲劇，鄉(xiāng)下廟會(huì)的“老爺戲”講究喜慶，不能演；第二，整出戲的長(zhǎng)度大約兩個(gè)小時(shí)，不符合觀眾的觀看習(xí)慣，傳統(tǒng)潮汕農(nóng)村演出的潮劇喜歡分上下集，一般要演四個(gè)小時(shí)左右。當(dāng)時(shí)要讓劇團(tuán)投入巨資來(lái)將這個(gè)劇排成劇場(chǎng)戲，也是不現(xiàn)實(shí)的。聽(tīng)到反饋意見(jiàn)后黃劍豐“基本死心了”，劇本被束之高閣。
在寫(xiě)《情斷昆吾劍》之前，廣東省潮劇發(fā)展基金會(huì)有一個(gè)劇本征集活動(dòng)，黃劍豐寫(xiě)了一個(gè)折子戲《伯牙祭墳》，得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，給了他不小的鼓勵(lì)。于是他嘗試創(chuàng)作長(zhǎng)連戲《情斷昆吾劍》，這個(gè)取材得益于小時(shí)候的閱讀。
黃劍豐成長(zhǎng)的村子世代靠山而居，被其他村包圍，以前交通不方便，去到市區(qū)要花半天時(shí)間。老家位于村子的末尾，村子位于鎮(zhèn)的邊緣，鎮(zhèn)又位于普寧市的邊緣。由于是獨(dú)生子，自小被孤立，沒(méi)什么朋友，黃劍豐一直有被邊緣化的感受。好在當(dāng)教師的外公教他讀書(shū)習(xí)字，書(shū)本給了他慰藉。小學(xué)三年級(jí)便讀了梁羽生的《萍蹤俠影》，上六年級(jí)的時(shí)候讀了《還劍奇情錄》，《還劍奇情錄》是《萍蹤俠影》的前傳。黃劍豐發(fā)現(xiàn)，“武俠里面有一種意境，現(xiàn)實(shí)生活中得不到的東西，可以在小說(shuō)中得到。武俠小說(shuō)里有一個(gè)精彩的內(nèi)心世界?！钡絼?chuàng)作《情斷昆吾劍》之前，黃劍豐已經(jīng)讀遍梁羽生的小說(shuō)，金庸全集也反復(fù)看過(guò)多遍。
上高一的時(shí)候，黃劍豐開(kāi)始有些小作品在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表。他希望考上師范讀中文系，以后當(dāng)教師，寒暑假可以有時(shí)間寫(xiě)作。這個(gè)愿望在高考前遭到家人反對(duì)，普寧市藥材業(yè)發(fā)達(dá)，家人希望他學(xué)藥學(xué)，畢業(yè)后更好找工作。
1997年，黃劍豐考上湖南省的一所醫(yī)藥院校。從老家坐綠皮火車(chē)到位于長(zhǎng)沙的學(xué)校要12個(gè)小時(shí)，路上無(wú)聊，靠隨身聽(tīng)和幾盤(pán)錄音帶打發(fā)時(shí)間，沒(méi)想到拿錯(cuò)了母親的潮劇錄音帶，平時(shí)熟視無(wú)睹的潮劇，認(rèn)真聽(tīng)竟也聽(tīng)得津津有味。這也是黃劍豐第一次進(jìn)入潮劇的世界。
盡管專(zhuān)業(yè)是藥劑學(xué)，黃劍豐依然執(zhí)著于文學(xué)。在校園里，他一手創(chuàng)辦了文學(xué)社，招人、辦刊，自學(xué)電腦編輯。 這些經(jīng)歷讓他后來(lái)做網(wǎng)絡(luò)編輯的工作變得輕車(chē)熟路。
2002年，黃劍豐在一家互聯(lián)網(wǎng)公司當(dāng)編輯，開(kāi)設(shè)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)欄“我來(lái)自潮汕”，主要寫(xiě)一些鄉(xiāng)土題材的散文。寫(xiě)了十來(lái)篇之后，有人批評(píng)他文路太窄，脫離市場(chǎng)，走進(jìn)死胡同，專(zhuān)欄差點(diǎn)夭折。不過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)改變偏見(jiàn)，拯救了這個(gè)專(zhuān)欄。主編查看網(wǎng)站月度數(shù)據(jù)時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，為什么黃劍豐這些“口碑不好”的文章點(diǎn)擊率比別的文章都高？一開(kāi)始以為他作弊，結(jié)果一查IP，發(fā)現(xiàn)許多讀者來(lái)自東南亞，才同意他繼續(xù)寫(xiě)這個(gè)專(zhuān)欄。經(jīng)此一事，黃劍豐意識(shí)到，潮汕文化在海外也有市場(chǎng)。“有潮水的地方就有潮汕人。我把潮汕文化定位為具有國(guó)際性的地方文化。這次潮劇能去到國(guó)外也是這個(gè)原因。”
黃劍豐 圖/宋金峪
"潮劇最吸引我的是唱詞，唱詞非常典雅。"對(duì)出生于上世紀(jì)70年代末的黃劍豐來(lái)說(shuō)，喜歡潮劇的同齡人太少了。黃劍豐最初主動(dòng)接觸潮劇也不是因?yàn)闊釔?ài)，而是因?yàn)閯?chuàng)作需要。當(dāng)時(shí)兩三天一篇專(zhuān)欄文章，很快就寫(xiě)到靈感枯竭，一度找不到題材。為了寫(xiě)好專(zhuān)欄，黃劍豐閱讀了大量的潮汕文化書(shū)籍，對(duì)此有了系統(tǒng)的看法。他認(rèn)為潮汕文化最終都會(huì)匯流到潮劇里面，并通過(guò)潮劇來(lái)宏揚(yáng)，比如民俗、工藝、語(yǔ)言、美術(shù)、本土民間故事，潮劇戲諺云“棚頂做戲棚下有”；而潮劇也不停地在影響著潮汕文化，比如壁畫(huà)、木雕、陶瓷會(huì)以潮劇為題材來(lái)繪畫(huà)。潮劇是另外一個(gè)潮汕世界，現(xiàn)實(shí)中的故事會(huì)折射到潮劇里面。如果誰(shuí)研究潮汕文化卻不懂潮劇的話，那么只能說(shuō)他研究的是不完整的潮汕文化。
2005年，一次采訪的機(jī)會(huì)讓黃劍豐結(jié)識(shí)了潮劇泰斗姚璇秋（我國(guó)著名潮劇表演藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)演員、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮劇項(xiàng)目代表性傳承人），讓他對(duì)潮劇的認(rèn)識(shí)有了大幅的提升。到2008年寫(xiě)《情斷昆吾劍》的時(shí)候，黃劍豐對(duì)潮劇已經(jīng)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。那時(shí)他供職于一家金融業(yè)的行業(yè)雜志，收入穩(wěn)定，時(shí)間充裕，尋思著寫(xiě)個(gè)潮劇劇本，一下子就想到《還劍奇情錄》。雖然只看過(guò)一次，但小說(shuō)優(yōu)美的意境時(shí)常讓黃劍豐回味。他提取故事架構(gòu)，對(duì)人物關(guān)系進(jìn)行刪減，融入大量古詩(shī)詞對(duì)唱詞進(jìn)行雕琢，加入適合舞臺(tái)表演的內(nèi)容，賦予這部武俠小說(shuō)潮劇元素。
《情斷昆吾劍》受冷落之后黃劍豐不敢再寫(xiě)劇本，但沒(méi)有停止寫(xiě)潮劇相關(guān)的文章。后來(lái)出版了《戲說(shuō)》一書(shū)，收錄他寫(xiě)的劇評(píng)和戲劇賞析。認(rèn)識(shí)姚璇秋之后，15年來(lái)兩人亦師亦友，成為忘年交。黃劍豐先后編有《姚璇秋潮劇藝術(shù)評(píng)論文選》和《璇秋雅范——姚璇秋從藝65周年畫(huà)冊(cè)》，后來(lái)姚璇秋的傳記《嶺南文化名家之姚璇秋》也是由他操刀。
2015年，《故鄉(xiāng)是潮汕》一書(shū)的出版讓黃劍豐名氣躥升，請(qǐng)他做分享講座的單位越來(lái)越多。雖然在白云區(qū)一份內(nèi)部宣傳刊物工作了七八年，經(jīng)常請(qǐng)假還是不太現(xiàn)實(shí)，此外還要照顧臥床的母親，也很難每天出去跑采訪。權(quán)衡之后，黃劍豐做出抉擇，2016年，他從單位辭職，成為職業(yè)作家?！斑^(guò)日子沒(méi)問(wèn)題，大富大貴就沒(méi)有了?！?/p>
工作之余黃劍豐喜歡聽(tīng)?wèi)?、喝茶、看電影，也?ài)跑出去旅游。2008年寫(xiě)完《情斷昆吾劍》不久，就從當(dāng)時(shí)供職的金融雜志辭職。計(jì)劃去哪里旅游的時(shí)候，黃劍豐一下就想起了新加坡，想看看大洋彼岸那個(gè)聚集自己粉絲的地方是什么樣子。那一年他游覽了新加坡河和維多利亞劇院。2019年3月，黃劍豐受邀到新加坡觀看《情斷昆吾劍》首演的時(shí)候，演出地點(diǎn)正是維多利亞劇院。
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“要?jiǎng)?chuàng)新，也要保本”
五百多年前發(fā)源于粵東的潮州戲，隨著潮汕先民下南洋，在新加坡落地生根已有180多年。現(xiàn)今當(dāng)?shù)鼗钴S的幾個(gè)潮劇社團(tuán)大多是業(yè)余性質(zhì)，憑著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)維持著，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠成功的生意人贊助，如果贊助資金不夠維持運(yùn)作，劇團(tuán)就得自己籌款。
南華潮劇社是新加坡最為知名的潮劇社團(tuán)，其前身是1963年成立的“南華儒劇社”，2018年慶祝成立55周年之際易名“南華潮劇社”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南華”）。2015年，南華儒劇社注冊(cè)為擔(dān)保有限公司，并獲準(zhǔn)成為慈善機(jī)構(gòu)。2017年，南華儒劇社獲得新加坡國(guó)家藝術(shù)理事會(huì)主要輔助計(jì)劃下為期三年的撥款，是唯一得到國(guó)家藝術(shù)理事會(huì)直接贊助的潮劇社團(tuán)。這解決了南華的后顧之憂，但轉(zhuǎn)型也給他們帶來(lái)不小的壓力，社長(zhǎng)卓林茂對(duì)此頗為焦慮：“南華必須要改變，怎么維持、延續(xù)、傳承潮劇？在新加坡，任何一個(gè)潮州團(tuán)體都面臨青黃不接的問(wèn)題，老的演員很多，年輕人卻很少。如何吸引年輕演員，讓這些演員有機(jī)會(huì)參加演出，都是一種嘗試與挑戰(zhàn)。”
靠傳統(tǒng)老戲重復(fù)演很難吸引年輕人，他們意識(shí)到，必須有新劇本。2017年，南華藝術(shù)顧問(wèn)方玉麟到汕頭演出交流期間，提到苦尋不到優(yōu)秀潮劇劇本的問(wèn)題，黃劍豐便把擱置十年的《情斷昆吾劍》交付給他。沒(méi)想到對(duì)方回國(guó)后很快就告知黃劍豐，南華潮劇社要排演這出戲。
南華潮劇社對(duì)這出戲的認(rèn)真和投入令人刮目相看。總投資接近150萬(wàn)人民幣。舞臺(tái)上只有6名演員，全劇的創(chuàng)作人員卻超過(guò)100人。重金聘請(qǐng)新加坡著名導(dǎo)演TOY肥料廠藝術(shù)總監(jiān)演吳文德跨界執(zhí)導(dǎo)，給這出傳統(tǒng)戲劇融入了許多現(xiàn)代話劇元素——舞美、道具、背景、燈光、聲效、服裝設(shè)計(jì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都務(wù)求做到極致。
最讓人印象深刻的那匹一人多高的道具馬是由英國(guó)人制作的，創(chuàng)意源自英國(guó)話劇《戰(zhàn)馬》。至今所有演出，“白龍馬”一出場(chǎng)，臺(tái)下必定嘩然。也有部分老戲迷不買(mǎi)賬，因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲劇騎馬從來(lái)只用一根馬鞭虛擬。這種道具馬鞭網(wǎng)絡(luò)上15元即可買(mǎi)到，《情斷昆吾劍》劇組卻耗資3萬(wàn)人民幣制作了一匹能走動(dòng)、可騎乘的傀儡馬。黃劍豐跟導(dǎo)演探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，吳文德認(rèn)為整個(gè)舞臺(tái)布置趨于真實(shí)，如果還用虛擬的馬鞭會(huì)顯得不倫不類(lèi)。
由于是武俠題材，對(duì)武術(shù)也不敢怠慢，其中的舞劍、對(duì)打場(chǎng)面聘請(qǐng)劍舞專(zhuān)家編排，演員光是舞劍就練了整整半年。
新加坡工藝教育中區(qū)學(xué)院游戲設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)部門(mén)的學(xué)生設(shè)計(jì)的21道LED動(dòng)畫(huà)背景是另一個(gè)亮點(diǎn)。將現(xiàn)代科技融合進(jìn)傳統(tǒng)戲曲，把故事人物置于逼真的環(huán)境之中，告別了傳統(tǒng)戲曲背景基本靠想象的狀態(tài)。
一人多高的道具馬是由英國(guó)人制作的，創(chuàng)意源自英國(guó)話劇《戰(zhàn)馬》 圖/宋金峪
結(jié)尾云素素“墜崖”一幕，傳統(tǒng)戲曲一般的處理方法是燈光漸暗、演員從臺(tái)后跳下，吳文德導(dǎo)演卻讓演員從舞臺(tái)最前沿面對(duì)觀眾猛然跳下樂(lè)池，一瞬間拽得人心震顫，演出現(xiàn)場(chǎng)，許多觀眾甚至不由自主站起來(lái)想看個(gè)究竟。
對(duì)創(chuàng)新，卓林茂有著清晰而自信的認(rèn)識(shí)：“整個(gè)過(guò)程還是保留潮州戲的傳統(tǒng)，為什么這么說(shuō)呢？我們的唱詞、曲樂(lè)都是潮州戲的傳統(tǒng)，并沒(méi)有越線。新加坡并不是潮劇的發(fā)源地，從培養(yǎng)演員的角度，結(jié)合新加坡的國(guó)情，傳承潮州優(yōu)良的戲劇，必須做某一部分的犧牲，也需要?jiǎng)?chuàng)新。要做就必須嘗試，如果不去嘗試，永遠(yuǎn)只能停留在某條線上，不進(jìn)則退。如果做不好，我們重來(lái)咯?！?/p>
“要?jiǎng)?chuàng)新，也要保本?！秉S劍豐的觀點(diǎn)跟卓林茂基本一致，“曲子和唱詞，靈魂的東西一定要保留。至于創(chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，把當(dāng)代最先進(jìn)的科技吸納進(jìn)來(lái)，比如燈光、聲效。要不然一百多年前沒(méi)有電燈的時(shí)候演戲要點(diǎn)汽燈，難道現(xiàn)在也要點(diǎn)汽燈來(lái)演？”
卓林茂認(rèn)為《情斷昆吾劍》是真正象征性的“新中交流文化”。因?yàn)榫巹∈侵袊?guó)的黃劍豐，作曲是中國(guó)的王慶蘇，導(dǎo)演是新加坡著名的話劇導(dǎo)演吳文德，服裝也是請(qǐng)了新加坡的著名設(shè)計(jì)師根據(jù)劇情設(shè)計(jì)，背景方面也是走進(jìn)了校園——新加坡工藝學(xué)院的一組學(xué)生，根據(jù)劇情設(shè)計(jì)了LED背景，甚至加入動(dòng)畫(huà)片，有雨聲、有雷聲、有鳥(niǎo)聲……
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“可惜不是潮劇發(fā)源地的劇團(tuán)演出的”
2019年11月1日晚，《情斷昆吾劍》在廣州南方劇院演出結(jié)束后，微信名為“叮?！钡挠^眾發(fā)了一條朋友圈，稱(chēng)贊演出精彩的同時(shí)，也感嘆：“比較可惜的是這劇不是潮劇發(fā)源地的潮劇團(tuán)演出的……發(fā)源地還是要加油?！?/p>
其實(shí)在新加坡，要傳承傳統(tǒng)戲曲的難度比中國(guó)更大?！靶录悠庐吘故且粋€(gè)移民國(guó)家，教育的語(yǔ)言是英文和華文為主，造成家鄉(xiāng)方言逐漸被遺忘，年輕人不會(huì)說(shuō)了，家庭里面也用英文或者華文溝通，所以要傳播潮州話是一個(gè)真正大的挑戰(zhàn)?！钡赀^(guò)古稀的卓林茂卻有一股壯心不已的豪邁，“我們都是以正面、積極的心態(tài)來(lái)看待這件事，如果每件工作都因?yàn)槔щy而不去做，那什么事都不用做了。所以這也促成我們有這個(gè)膽量來(lái)嘗試這部戲?！?/p>
“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的現(xiàn)象給黃劍豐的啟發(fā)非常大?！皣?guó)內(nèi)的潮劇觀眾，喜歡吉祥圓滿大團(tuán)圓的結(jié)局，下鄉(xiāng)去沒(méi)法演這個(gè)戲，我覺(jué)得潮汕人這種審美模式可以改改。悲劇其實(shí)更有感染力，悲劇是將美好的東西打碎給你看，能引起人的思索和感觸。潮劇的傳統(tǒng)觀眾可以嘗試更加包容一些。”
在潮汕本土，潮劇最大的市場(chǎng)是“老爺戲”。潮汕人普遍信仰“老爺”（潮汕話中泛指神明），幾乎每個(gè)村子都有神廟，每逢“老爺”圣誕要做戲給神明觀看，俗稱(chēng)“老爺戲”。由于有強(qiáng)大的信仰支撐，即便在全國(guó)傳統(tǒng)戲曲最低迷的時(shí)代，潮劇團(tuán)的生存也沒(méi)有問(wèn)題。值得關(guān)注的是，現(xiàn)在每逢鄉(xiāng)下做戲，臺(tái)下坐著的幾乎都是60歲以上的老人。偶爾會(huì)有年輕人走過(guò)去，拍張照片發(fā)微信朋友圈，或拍個(gè)視頻發(fā)抖音，然后便走開(kāi)了。
“還是希望演出的戲能吸引年輕人來(lái)看，我說(shuō)的年輕人是指40歲以下?！弊苛置@句話看起來(lái)是成功的關(guān)鍵。“中國(guó)跟新加坡的國(guó)情不一樣，但是一個(gè)相似的地方，就是在汕頭這樣的城市，要吸引人來(lái)看戲是個(gè)挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)下老一輩人還很多，他們欣賞傳統(tǒng)的戲曲，新加坡也有一些戲班在演‘老爺戲’，現(xiàn)在看來(lái)都沒(méi)前途了。這就造成業(yè)余的劇團(tuán)（如南華潮劇社）認(rèn)真做事、尋求創(chuàng)新變得越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的劇團(tuán)習(xí)慣演‘老爺戲’，不知不覺(jué)會(huì)降低專(zhuān)業(yè)要求，反而走上了被市場(chǎng)淘汰的路?！?/p>
目前，南華潮劇社培養(yǎng)了近20名3-15歲的小演員，在當(dāng)?shù)匮菀恍┬颉Ｗ苛置榻B說(shuō)，“全世界的電腦、電視、手機(jī)在提供不同樣式的娛樂(lè)節(jié)目，也會(huì)造成影響。我們明確自己的目標(biāo)、使命，然后盡量去做，我相信也能夠把優(yōu)良的傳統(tǒng)傳承下去。如果現(xiàn)在做戲，不去培養(yǎng)年輕人，十年之后不管你的戲多好還是沒(méi)觀眾。通過(guò)《情斷昆吾劍》之類(lèi)的大膽嘗試，希望吸引他們來(lái)看戲，不然他們?nèi)タ磩?dòng)畫(huà)片、看電影了?！?/p>
這一次走進(jìn)校園，南華潮劇社邀請(qǐng)了馬來(lái)族、印度族的學(xué)生跟華族的學(xué)生一起參與設(shè)計(jì)LED背景，使少數(shù)民族的學(xué)生也能了解什么是潮州戲、什么是傳統(tǒng)戲劇。為了讓不同語(yǔ)種的觀眾都能了解劇情，平時(shí)每次演出都有中英字幕。
新加坡人做事的大膽與包容讓黃劍豐頗為感慨：“中國(guó)也提倡戲曲進(jìn)校園，但我們是到校園里去演幾個(gè)節(jié)目，或者站在講臺(tái)去做講座。新加坡他們的戲曲進(jìn)校園，是讓學(xué)生一起來(lái)參與創(chuàng)作，具有互動(dòng)性。不懂潮劇也可以參與，不會(huì)說(shuō)潮汕話也可以參與，不是華族也可以參與?！?/p>
2019年，3月份《情斷昆吾劍》在新加坡上演不久，京劇《新龍門(mén)客?！?月底在上海演出，很快豆瓣上就有人將兩部戲相提并論，探討武俠跟傳統(tǒng)戲曲的融合問(wèn)題。黃劍豐認(rèn)為，之所以潮劇用新武俠題材比較少，是因?yàn)樾挛鋫b小說(shuō)進(jìn)入內(nèi)地的時(shí)候，剛好是潮劇的低潮期，而且當(dāng)時(shí)武俠小說(shuō)被當(dāng)作“閑書(shū)”、“地?cái)倳?shū)”，反而在東南亞比較流行，所以武俠題材的潮劇能在新加坡上演也比較好理解。
在黃劍豐看來(lái)，潮劇在本土創(chuàng)新乏力的另一個(gè)原因是潮劇對(duì)編劇這個(gè)角色不夠重視?！俺眲∫郧笆呛芾溟T(mén)，但現(xiàn)在老人小孩很多人唱，卡拉OK也很多人會(huì)唱，市場(chǎng)其實(shí)繁榮。但外表的繁榮掩蓋不了潮劇衰老的現(xiàn)狀，唱的都是舊的。會(huì)唱的人很多，會(huì)演的人也很多，但會(huì)創(chuàng)作的人屈指可數(shù)。潮劇是潮汕文化的集中體現(xiàn)，說(shuō)到底還是要靠文化來(lái)支撐，一個(gè)劇本就是一個(gè)文學(xué)作品，現(xiàn)在劇團(tuán)普遍實(shí)行導(dǎo)演制或者演員制，從戲曲的淵源來(lái)看，劇本是一劇之本，具有決定性的作用，戲曲未成形的時(shí)候，演唱的是詩(shī)詞，這些詩(shī)詞必須由文人來(lái)寫(xiě)，再給到演唱者去唱，最典型的就是宋代的柳永，歌女們爭(zhēng)著求他作詞。一個(gè)好的劇本，其實(shí)就是一個(gè)詩(shī)劇，唱詞如詩(shī)如畫(huà)?！?/p>
此次《情斷昆吾劍》雖然引發(fā)了專(zhuān)家和媒體對(duì)傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的討論，不過(guò)黃劍豐坦陳，當(dāng)初創(chuàng)作的本意不是推動(dòng)潮劇發(fā)展，而更在意劇本的文學(xué)價(jià)值，至于能給潮劇發(fā)展帶來(lái)影響那是意外的。
《情斷昆吾劍》首演之后，新加坡當(dāng)?shù)乇阌腥搜?qǐng)黃劍豐創(chuàng)作其他題材的潮劇，南華潮劇社的卓林茂社長(zhǎng)也承諾，他創(chuàng)作的劇本將優(yōu)先排演。國(guó)內(nèi)的粵劇、越劇都有人邀請(qǐng)黃劍豐創(chuàng)作劇本，他自己也從元雜劇《張羽煮?！分械玫届`感，打算創(chuàng)作一個(gè)神話劇本，講述潮汕人靠海而居、與海作斗爭(zhēng)的故事，以及愛(ài)拼才會(huì)贏的拼搏精神，但早先寫(xiě)《情斷昆吾劍》的教訓(xùn)讓他對(duì)戲曲劇本創(chuàng)作比較謹(jǐn)慎：“先讓我休息一下吧。”
