文、圖? 特約撰稿? 丁子凌? 發(fā)自曼德勒、仰光
編輯? 周建平? rwzkjpz@163.com
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上午10點(diǎn)，被包車(chē)司機(jī)和旅行指南引來(lái)的人群陸續(xù)聚集到齋堂前，一道圍欄把端著相機(jī)的各國(guó)游客和參與布施的緬甸百姓分隔開(kāi)來(lái)。
路邊的電子屏似乎是專(zhuān)為不耐煩的游客報(bào)時(shí)用的，屏幕上的時(shí)間跳到10點(diǎn)半，幾隊(duì)僧眾不疾不徐地穿過(guò)人高馬大的歐美游客，赤足，眉眼低垂，穩(wěn)穩(wěn)地托著缽，謙卑專(zhuān)注地邁出每一步，兩旁交錯(cuò)投射的目光與鏡頭似乎都被屏蔽掉了。
在馬哈伽納揚(yáng)僧院圍觀僧人排隊(duì)就餐，已經(jīng)成為曼德勒周邊一日游套餐的必選項(xiàng)目，中文游記中它被賦予一個(gè)霸氣的名字——“千僧飯”。
幾天之后，在仰光的馬哈希禪修中心，我濫竽充數(shù)地走進(jìn)了被圍觀的隊(duì)伍里。
也許是參觀收費(fèi)的緣故，馬哈希禪修中心的游客并不多，只是隔三差五會(huì)來(lái)幾大巴韓國(guó)中老年旅行團(tuán)。平日主要是專(zhuān)程來(lái)布施的緬甸人，他們站在路邊虔誠(chéng)地雙手合十，有時(shí)會(huì)往我們懷里塞些食物和紙筆，有時(shí)則以我們?yōu)楸尘芭恼樟裟?，看起?lái)像是剛剛結(jié)婚的新人。
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一
廣義的禪修概念這幾年在國(guó)內(nèi)越來(lái)越火熱，魚(yú)龍混雜中，全球統(tǒng)一的葛印卡十日課程推動(dòng)了內(nèi)觀禪修法的流行。我在國(guó)內(nèi)參加過(guò)一次，有收獲，但很多地方似懂非懂，回到現(xiàn)實(shí)中疏于實(shí)修，很快便被生活的一地雞毛卷回原形。
我仍心懷僥幸，渴望一場(chǎng)蛻變、一次頓悟，哪怕是一個(gè)契機(jī)，于是把目光投向特產(chǎn)禪修的佛國(guó)緬甸。
緬甸的禪修中心像佛塔一樣多，快速搜索之后，鎖定位于仰光的兩座名氣較大的，分別以馬哈希和班迪達(dá)兩位長(zhǎng)老命名，二人為師徒關(guān)系。立即發(fā)了郵件咨詢(xún)報(bào)名，前者五分鐘后回復(fù)，后者至今杳無(wú)音訊。一個(gè)月后，我趕到馬哈希禪修中心報(bào)到。
接待我的是一個(gè)妝容精致的緬甸中年婦女，舉手投足間盡是公務(wù)員氣質(zhì)。登記完信息，鎖起我的護(hù)照，她把我?guī)У酵鈬?guó)女眾的禪堂，卻怎么也找不到管理員。當(dāng)時(shí)禪堂里只有一個(gè)正在走禪的比丘尼，我就被交給了她。
自覺(jué)打擾了她的靜修，正猶豫是開(kāi)口講話還是以眼神和手勢(shì)示意，她迎面走過(guò)來(lái)，用流利的英文問(wèn)我來(lái)自哪里，要呆多久。我瞥見(jiàn)她拖鞋上的韓文，再打量一番，這樣的韓國(guó)女生還是頭一回見(jiàn)——素顏，溜圓的光頭，一襲袈裟裹著胖乎乎的身材，憨態(tài)可掬的樣子讓我不合時(shí)宜地想起機(jī)器貓。
從禪堂走到外國(guó)女眾的宿舍只要三五分鐘，在小路的拐角處望出去，禪修中心的低矮寮房、富人區(qū)的豪華別墅、遠(yuǎn)處兩座突兀的摩天高樓，折疊在東南亞的濃密樹(shù)冠與淡淡霧霾之間。此后十日，每次經(jīng)過(guò)這里我都會(huì)駐足片刻，不同時(shí)辰，不同天氣，這幅畫(huà)面無(wú)常變幻著濾鏡，多重曝光后成為我對(duì)仰光最濃烈的記憶。
韓國(guó)人帶我上到宿舍二樓，公共空間里貼著許多韓文的便簽說(shuō)明。
“你隨便選吧，”她指指兩邊的走廊。沒(méi)想到宿舍這么冷清。我就近推開(kāi)兩間，都是樸素的標(biāo)間，兩張床，一張書(shū)桌，一個(gè)可以晾衣服的小陽(yáng)臺(tái)。條件比我預(yù)想的好，只是沒(méi)有熱水，光禿的床板有點(diǎn)硬。
她住在靠近樓梯的一間，我選在她隔壁，把背包一放，問(wèn)她接下來(lái)該做什么，像個(gè)等著學(xué)長(zhǎng)招呼的大學(xué)新生，生怕做錯(cuò)什么。
“等著吃午飯啊，我來(lái)叫你。”
早就知道南傳佛教不講究吃素，但這頓午飯的豐盛程度還是大大超出我的預(yù)期。每張圓桌圍坐四到六人，擺滿十幾碗不重樣的菜式，味道比我整個(gè)緬甸行程中吃過(guò)的大部分餐館都要好。
服務(wù)員彎著腰穿梭于幾十張餐桌之間，殷勤地添加飯菜、水果、咖啡、茶水，餐后他們給每人遞上一大杯蓋著冰激凌球的冷飲時(shí)，我差點(diǎn)笑出聲來(lái)。已經(jīng)吃了半年的韓國(guó)人對(duì)我的驚喜見(jiàn)怪不怪，畢竟在飯桌上掏出手機(jī)拍照的大有人在。
后來(lái)才知道 ，每天兩頓飯都有明碼標(biāo)價(jià)的供養(yǎng)價(jià)格，而且以緬甸的物價(jià)水平來(lái)看，餐標(biāo)相當(dāng)高。
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二
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下午終于等到了管理員，一個(gè)面容和善的中年婦女，她從倉(cāng)庫(kù)間翻出三套白襯衣和棕紅色籠基（緬甸特色服裝），不容我比一下是否合身，就匆忙幫我把籠基套在褲子外面，拉著我去小會(huì)堂聽(tīng)錄音。
與葛印卡體系的完全去宗教化不同，緬甸本土的禪修中心到處都供著佛像，這間小會(huì)堂也不例外。我學(xué)著管理員的樣子，先向佛像和法師行禮，再把兩腿歪向同一側(cè)，笨拙地跪坐在地毯上。
錄音是中文的，簡(jiǎn)單介紹了內(nèi)觀禪修這一法門(mén)，以及坐禪和走禪的基本要領(lǐng)。內(nèi)觀就是用心觀照一切現(xiàn)象的無(wú)常本質(zhì)，從而避免執(zhí)著與貪嗔的萌生。在馬哈希長(zhǎng)老的方法中，打坐時(shí)觀照腹部的上下起伏，行走時(shí)觀照左步、右步，或者提起、推前、踩下的動(dòng)作，其余時(shí)間的一舉一動(dòng)，包括吃飯、如廁等等細(xì)微環(huán)節(jié)，都應(yīng)時(shí)刻保持正念，不讓任何雜念得以入侵。
外國(guó)女眾禪堂
“內(nèi)觀禪修的初學(xué)者，所需的最低資格是他必須曾聽(tīng)聞或?qū)W習(xí)名色法（精神與物質(zhì)）的無(wú)常、苦、無(wú)我性，對(duì)于緬甸的佛教徒，這些是自小就知道的東西。”而對(duì)于不精佛法的我來(lái)說(shuō)，不到一個(gè)小時(shí)的錄音，離入門(mén)還很遠(yuǎn)。
前兩日禪堂里只有我和韓國(guó)人，作息表上的共修時(shí)段，她只有一半時(shí)間會(huì)出現(xiàn)。獨(dú)占禪堂的時(shí)候，我慢慢找回之前參加葛印卡課程時(shí)驚現(xiàn)的專(zhuān)注狀態(tài)，好像從體內(nèi)生出一個(gè)旁觀者，呼吸隨著每一次觀照越來(lái)越沉，身體的細(xì)微感受也被一點(diǎn)點(diǎn)放大，甚至完整地觀察了一只蚊子從徘徊、進(jìn)攻到撤離而皮膚從瘙癢發(fā)生、停留到滅去的全過(guò)程。
晚上9點(diǎn)多，管理員打斷了我的喜悅，勸我早點(diǎn)回宿舍休息，然后匆匆熄滅了禪堂的燈。
一個(gè)人走在昏暗的小路上，步伐輕快，在老地方看一眼遠(yuǎn)處的城市燈火，妄以為自己終于為不安的心找到一處棲所。就在我漸入佳境準(zhǔn)備好好精進(jìn)一番時(shí)，外界的寧?kù)o被打破了，內(nèi)心世界剛剛建立起的祥和假象也隨之幻滅了。
先是三位中國(guó)比丘尼帶著一個(gè)俗家弟子來(lái)了，因?yàn)椴惶珪?huì)講英文，登記時(shí)遇到了麻煩，我被工作人員拉去做翻譯。同天抵達(dá)的還有一位中國(guó)大姐，帶著在飛機(jī)上忽悠來(lái)的小妹，倆人臉上涂著特納卡（緬甸特色天然美容粉末），頭上插著雞蛋花，興奮地問(wèn)這問(wèn)那。隨后幾天，來(lái)自德國(guó)、加拿大、墨西哥的三個(gè)背包客和兩個(gè)精進(jìn)的泰國(guó)人、一個(gè)嚴(yán)肅的日本人……一下子把禪堂和宿舍都填滿了。
長(zhǎng)方形的禪堂一面供著佛像，一面堆滿坐墊、沙袋、蚊帳和電扇，供禪修者自取。坐禪和走禪都在這個(gè)不算寬敞的空間里，人多起來(lái)就顯得擁擠而無(wú)序，沖突也在所難免。
溽熱的午后讓人昏昏欲睡，韓國(guó)人習(xí)慣打開(kāi)天花板上的大風(fēng)扇，西方人則喜歡立一臺(tái)小風(fēng)扇對(duì)著自己吹，中國(guó)比丘尼似乎一點(diǎn)都不怕熱，用被子把腿和腰捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，還讓我警告外國(guó)人，打坐時(shí)通體毛孔張開(kāi)，絕對(duì)不能見(jiàn)風(fēng)?？赏鈬?guó)人難以理解這樣的邏輯，該怎么吹還怎么吹，結(jié)果中國(guó)人集體搬到了禪堂最里面，離風(fēng)最遠(yuǎn)的地方。
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三
《禪修者守則》里明確寫(xiě)著不得閑談、不得外出、過(guò)午不食，然而一切都無(wú)人監(jiān)督，全憑自覺(jué)。單從管理模式來(lái)講，如果把強(qiáng)制切斷所有干擾源、嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間表的葛印卡內(nèi)觀中心比作軍營(yíng)，這里就像自由散漫的大學(xué)，不用上交手機(jī)電腦，超市里買(mǎi)得到薯片餅干，沒(méi)有人闖進(jìn)宿舍把你從床上抓到禪堂，甚至跟管理員打聲招呼就能進(jìn)城放風(fēng)……
禪修中心的低矮寮房，富人區(qū)的豪華別墅，遠(yuǎn)處兩座突兀的摩天高樓，折疊在東南亞的濃密樹(shù)冠與淡淡霧霾之間
很快意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我頗感失望，反問(wèn)自己，對(duì)緬甸我到底期待什么？是清幽殊勝的氛圍，醍醐灌頂?shù)拇髱煟€是相互促進(jìn)的同修？轉(zhuǎn)念一想，萬(wàn)事皆非偶然，有果必有因，既然來(lái)了，就先從培養(yǎng)自律和定力開(kāi)始吧。前幾天我一直要求自己盡量止語(yǔ)，可是因?yàn)榉g被迫頻繁地開(kāi)口說(shuō)話，這口一開(kāi)，就再也封不住了。
中國(guó)比丘尼中有一位被同行者稱(chēng)為“師父”，她就是在這座禪修中心剃度的，據(jù)說(shuō)曾在醫(yī)院被判了死刑，來(lái)緬甸出家后不治而愈，后來(lái)回國(guó)辦了一個(gè)道場(chǎng)。當(dāng)年跟著修行的法師已經(jīng)圓寂，對(duì)如今的新管理者她頗有微詞：只知道講課，不重視實(shí)修，每天下午給當(dāng)?shù)囟U修者講法的聲音吵得人根本無(wú)法靜修，對(duì)外國(guó)人的管理也越來(lái)越松散，過(guò)去絕不允許像我們這樣聊天……
于是她主動(dòng)當(dāng)起老師來(lái)，最初的學(xué)生只是中國(guó)大姐和小妹，我沒(méi)有參與，外國(guó)人她也想教，便要拉著我翻譯。日常生活翻譯一下就罷了，這佛法與修行的事，中文尚且不能準(zhǔn)確達(dá)意，更別說(shuō)用英文去解釋前世今生、覺(jué)悟涅槃了。
小妹在飛機(jī)上聽(tīng)大姐講了這個(gè)禪修中心，便完全放棄原定行程來(lái)到這里，跟著師父打坐幾日，說(shuō)看見(jiàn)自己前世是出家人，師父連連夸她資質(zhì)好。
加拿大人是個(gè)正在臺(tái)灣學(xué)中文的華裔，師父說(shuō)她前世是中國(guó)人。德國(guó)人馬上追問(wèn)：“那我是嗎？我是嗎？”師父撇撇嘴。德國(guó)人猜自己前世是韓國(guó)人，因?yàn)樗ヂ?tīng)錄音時(shí)，老法師看著金發(fā)碧眼的她，認(rèn)真地問(wèn)：“你是韓國(guó)人嗎？”
有一次，德國(guó)人問(wèn)師父：“人為什么要修行？”師父答道：“為了得到真正的快樂(lè)?！薄澳鞘裁床攀钦嬲目鞓?lè)？”師父拾起她的手，按壓了一下她的手指尖，“這是苦”，又輕輕摩挲著指肚，“這就是樂(lè)?！钡聡?guó)人似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，從那以后再也沒(méi)有問(wèn)過(guò)她問(wèn)題。
韓國(guó)人不常露面，泰國(guó)人和日本人則總是在禪堂用功，對(duì)我們時(shí)常制造的噪音不聞不問(wèn)。她們像一面鏡子，照出我的六根不凈。我也時(shí)常反省自己，翻譯只是為了助人，不應(yīng)由耳根和意根產(chǎn)生執(zhí)念。聞聲即觀，則聲自聲也，執(zhí)著不起，聲亦隨之消失。話非說(shuō)不可時(shí)，對(duì)要說(shuō)話的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容也應(yīng)一一觀照，不離正念?？上扌猩袦\，話從耳入，再?gòu)目诔?，免不了要在腦子里過(guò)一遍，咂巴出點(diǎn)兒味道來(lái)。
一次飯后，中外禪修團(tuán)在宿舍樓門(mén)前迎面相遇，我走在外國(guó)人中間，隨便聊了幾句，師父在對(duì)面呵斥道：“你們不要在這里講話?！钡聡?guó)人聽(tīng)我翻譯之后，滿臉不服氣，“她還在禪堂里講話呢，打坐時(shí)要么看手機(jī)，要么打瞌睡，有一次直接仰著倒到地上去了，紅著臉出去好一會(huì)兒才回來(lái)?！?/p>
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四
除了第一天聽(tīng)的錄音，外國(guó)人在禪修中心得到指導(dǎo)的機(jī)會(huì)只有每周兩次的interview（面談），中國(guó)人稱(chēng)之為“小參”。指導(dǎo)我們的法師看起來(lái)很年輕，據(jù)說(shuō)是佛學(xué)博士，還有一位年紀(jì)較大的長(zhǎng)者在沙發(fā)上坐鎮(zhèn)旁聽(tīng)。對(duì)于新來(lái)的禪修者，法師先重申一遍坐禪和走禪的基本方法，再挨個(gè)詢(xún)問(wèn)各自的情況，最后答疑。
中文和英文的小參在不同的日子，第一次我去了中文版，請(qǐng)到一位在這里出家的緬甸華僑做翻譯，老人家應(yīng)該很多年沒(méi)回國(guó)了，講的中文比緬甸法師的英文還難懂，于是后來(lái)我就換成了英文版，和幾個(gè)外國(guó)姑娘一起。
本來(lái)很?chē)?yán)肅的場(chǎng)合，卻差點(diǎn)變成墨西哥人的小劇場(chǎng)。她是個(gè)非常典型的拉美姑娘，職業(yè)舞蹈演員，身材火辣，性格奔放，這次去澳門(mén)試鏡順便在東南亞玩一圈。白色的襯衣下明顯能看出沒(méi)穿內(nèi)衣，本該平整斜搭在肩上的帶子也被她隨意地系成了圍巾。平時(shí)在禪堂打坐的姿勢(shì)更是千奇百怪，不知道的還以為是在練瑜伽。
為了形象地表達(dá)對(duì)觀察腹部起伏這件事的困惑，她在小會(huì)堂里當(dāng)眾掀起上衣露出小肚腩，展示著用不同方法呼吸時(shí)腹部的不同變化，還不時(shí)踮起腳尖，配上夸張的舞步。
“你看我可以這樣呼吸，還可以這樣……這樣……”
她一本正經(jīng)，似乎并沒(méi)有無(wú)理取鬧的意思，我們都埋頭強(qiáng)忍著笑。眼看法師的臉漲得越來(lái)越紅，終于連喊幾聲“夠了”，叫停了她的演出。
每周日下午是外國(guó)禪修者必須參加的Dhamma Talk（佛法開(kāi)示），并沒(méi)有人講法，只是大家一起讀一本開(kāi)示集。男女眾聚集到一起，小小的會(huì)堂坐了好幾層，人手一本英文或韓文版的小冊(cè)子。先是一位緬甸僧人朗讀英文，他的發(fā)音連加拿大人都不知道讀到哪里了。接著韓國(guó)比丘尼朗讀韓文，就更沒(méi)有幾個(gè)人能聽(tīng)懂了。
讀畢，法師問(wèn)大家有什么問(wèn)題，一位韓國(guó)比丘饒有興致地與法師探討起文中的佛教故事。隨后，一直沉默的中國(guó)師父請(qǐng)求中心盡快翻譯中文版，大姐緊跟著主動(dòng)請(qǐng)纓，讓法師發(fā)一份電子版給她，“電子版”的英文她不會(huì)講，憋了半天最后向我求助，搞得法師對(duì)她半信半疑。
禪堂外的小路
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五
“你要不要出家??？”某天午飯時(shí)，中國(guó)大姐神秘兮兮地湊過(guò)來(lái)問(wèn)我。
我嚇了一跳，脫口而出：“我愛(ài)我媽?！?/p>
“只要七天就行，短期的?！?/p>
我還是笑著搖搖頭。
結(jié)果第二天，她真的剃度了，像是臨時(shí)起意的決定。緬甸一直有短期出家的傳統(tǒng)，認(rèn)為出家是莫大的福報(bào)，短則七天，長(zhǎng)則數(shù)月，對(duì)外國(guó)的短期出家者也沒(méi)有太多限制。
那天中午，管理員請(qǐng)大家到禪堂二層一起見(jiàn)證了剃度的過(guò)程，我還幫著扯了一角接頭發(fā)的布。看著三千煩惱絲在眼前飄落，聽(tīng)著年邁比丘尼悠揚(yáng)的唱誦，確有一種說(shuō)不出的神圣感。
大姐換上淺粉色的袈裟，撓著腦袋羞澀地再次走出來(lái)時(shí)，真像是換了個(gè)人。短期出家的女眾不算比丘尼，只是“八戒女”。她們除了在列隊(duì)吃飯時(shí)排在前面之外，在修行上與普通禪修者無(wú)異。
事后師父說(shuō)應(yīng)該找個(gè)地方把頭發(fā)埋掉，加拿大人疑惑地問(wèn)：“為什么要把頭發(fā)賣(mài)掉？有人買(mǎi)嗎？”她用GoPro（美國(guó)的一款運(yùn)動(dòng)相機(jī)）記錄下整個(gè)過(guò)程，卻略帶不屑地評(píng)價(jià)道：“這樣的短期出家不過(guò)是做做樣子罷了。”
大姐吃素，自稱(chēng)研究佛學(xué)經(jīng)典多年，對(duì)各派系都有所涉獵，但一直囿于理論，始終未能體驗(yàn)到離苦得樂(lè)。經(jīng)泰國(guó)佛學(xué)大師指點(diǎn)來(lái)到這里禪修，即使被北京龍泉寺的師兄鄙視為“墮落到小乘”，也還是想試一試?！斑@輩子怎么也要證得初果吧，”帶著這樣的目標(biāo)，她一直在四處尋找能指引她的高人。
談及在這里的收獲，她說(shuō)能遇見(jiàn)這位中國(guó)師父很幸運(yùn)，但是內(nèi)心還是一直無(wú)法靜下來(lái)?！爸拐Z(yǔ)吧，”我慎重地吐出三個(gè)字，送給她，也送給自己。剃度之后，她確實(shí)少了很多話，但總是緊鎖著的眉頭里，好像藏著永遠(yuǎn)思考不完的困惑。
我想起一位禪修老師的話：“受過(guò)高等教育的人往往想蘊(yùn)太強(qiáng)?！毕胩N(yùn)是五蘊(yùn)之一，按照佛法，人由色、受、想、行、識(shí)這五蘊(yùn)組成，作為一個(gè)整體的“我”是不存在的，如果緊抓著這個(gè)“我”不放，認(rèn)為那是一個(gè)真實(shí)、獨(dú)立、恒常的存在，便是“我見(jiàn)”，也就是執(zhí)著的根源。
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六
十天很快就過(guò)去了，這是當(dāng)時(shí)馬哈希禪修中心對(duì)外國(guó)禪修者的最短時(shí)間要求。不久之后，我在網(wǎng)上查到這里已經(jīng)接收五小時(shí)的冥想體驗(yàn)私人小團(tuán)，由英文導(dǎo)游陪同，往返酒店專(zhuān)車(chē)接送，售價(jià)兩百多元人民幣。
我是這群人中最先離開(kāi)的，趕著回家過(guò)年。中國(guó)比丘尼要在禪修中心過(guò)春節(jié)，召集所有同胞（包括前世是中國(guó)人的加拿大華裔）一起供養(yǎng)了除夕那天的早餐。
幾個(gè)背包客將繼續(xù)東南亞的旅行，她們聚在一間宿舍里討論接下來(lái)的行程，相約大年夜一起去仰光唐人街狂歡，再到蒲甘爬佛塔看日出，那場(chǎng)景仿佛發(fā)生在緬甸的任意一家青年旅舍。大家都是看了Lonely Planet（《孤獨(dú)星球》）旅行指南的推薦而來(lái)，相信十日的禪修體驗(yàn)要比單純?nèi)タ纯础扒垺鄙衩氐枚唷?/p>
墨西哥人偷偷跑去我的房間，問(wèn)我最后該捐多少錢(qián)，“你知道我來(lái)自墨西哥，德國(guó)和加拿大都太發(fā)達(dá)了，所以我才來(lái)問(wèn)你，咱倆的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該差不多。”禪修中心的膳宿免費(fèi)，對(duì)外國(guó)人也一樣，歡迎在禪修結(jié)束后自愿布施。我沒(méi)有給她具體數(shù)字，而是試著用英文解釋了一下“隨喜”的意思。
對(duì)于隔壁的韓國(guó)人，我一直充滿好奇。我們很少閑談，只是有一次在會(huì)堂外等著interview（面談）的時(shí)候，她先問(wèn)我：“為什么來(lái)這里禪修的中國(guó)人大多數(shù)都很年輕？”我反問(wèn)她：“為什么韓國(guó)的中老年人喜歡來(lái)看我們排隊(duì)吃午飯？”兩人都笑了。
她看起來(lái)也就二十多歲的樣子，一說(shuō)話還會(huì)臉紅。不僅英文完全沒(méi)有口音，集體掃除時(shí)還用標(biāo)準(zhǔn)的中文發(fā)音冒出一句“大家辛苦了”。究竟是怎樣的經(jīng)歷，讓她選擇了出家，并在異國(guó)的禪修中心一呆就是半年？她不常出現(xiàn)在禪堂，開(kāi)始我以為是躲在宿舍偷賴(lài)，直到有一天看到她午飯后挎著布袋大搖大擺地走出了中心的大門(mén)。晚上熄燈后，偶爾也會(huì)聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)疑似韓國(guó)綜藝節(jié)目的說(shuō)笑聲。她說(shuō)還要繼續(xù)呆下去，也許一個(gè)月，也許更久。
從她口中得知，沒(méi)有去成的班迪達(dá)森林禪修中心管理非常嚴(yán)格，環(huán)境也很好。那是我本來(lái)要找的地方嗎？
這十天與預(yù)期相去甚遠(yuǎn)，但也讓我明白，修行從來(lái)就沒(méi)有捷徑，無(wú)論朝圣到哪里，如果不能消除我見(jiàn)與懷疑、克服昏沉與懶惰，都不可能獲得真正的智慧。每時(shí)每刻，行住坐臥，我們的身體就是修行的地方，近在眼前。
裝好背包，理好床鋪，房間沒(méi)有一點(diǎn)我來(lái)過(guò)的痕跡。人生一世，大概也不過(guò)如此吧。
