張定浩工作的單位在巨鹿路675號的老花園洋房里。
沿著老洋房的旋轉(zhuǎn)樓梯拾級而上，《收獲》、《萌芽》、《海上文壇》的白底牌子撲面而來，都是讓無數(shù)文學(xué)青年心臟咚咚作響的名頭。
二樓樓道盡頭的一間，是他和同事黃德海共用的辦公室。這里是《上海文化》的編輯部。靠墻擺著兩張舊書桌，其余的空間被一疊疊堆得高高的書、雜志所占據(jù)，擠擠挨挨一直堆到鑲有老式壁爐的墻上。向著花園一側(cè)有個小陽臺，藤蔓植物從地面一直爬滿了窗格。斜眺下去，一尊半裸的西洋女神雕塑矗立在花園中心的噴泉上。
花園洋房原是舊上海灘一位劉姓大亨的寓所。自上世紀(jì)50年代起，這里成了上海作家協(xié)會的所在。
我們正聊著文壇故事。每每提到某篇文章、某本書時，張定浩就從椅子里抽出身，瘦而高的身軀埋入雜亂無章的書堆中。他總能在十來秒里準(zhǔn)確地抽出一本、把提到的內(nèi)容翻找出來。
?
批評的準(zhǔn)備
2008年踏進(jìn)巨鹿路675號，張定浩一待就是十年。
從復(fù)旦中文系碩士畢業(yè)后，他輾轉(zhuǎn)于出版社、民營文化公司，做過書籍、雜志等，個人職業(yè)和生活一直處于動蕩不安的狀態(tài)。
2011年，他把在復(fù)旦讀研時睡對鋪的兄弟黃德海也拉到《上海文化》來。案牘勞形之余，兩人照著老習(xí)慣，閑聊著各自對當(dāng)下文學(xué)的種種看法。這些閑聊引起了主編吳亮的注意，有時他也加入到他們之間的爭論中來。
有著一頭標(biāo)志性長發(fā)的吳亮是滬上知名的文學(xué)評論家，曾是80年代“文化熱”中的風(fēng)頭人物。他一直對近二十多年來文學(xué)批評的“平庸”感到不滿，自《上海文化》改版后，外來約稿也讓他不甚滿意。
在這兩個寂寂無名的后輩身上，他決定“下一次注”——讓他們匿名為自家雜志寫文學(xué)批評，不久后還為他倆專門開辟了一個欄目。
自2011年起，一枚枚重磅的批評“炸彈”一再被這本在文化界頗有分量的老牌雜志引爆。它們把鋒芒指向當(dāng)代著名作家余華、蘇童、格非、閻連科、馬原這些文壇大佬，直擊他們新作品的軟肋與“命門”。
為了避嫌，身為雜志編輯的張定浩化名為“張誠若”、“張江”等，寫一篇就換一個筆名。直至2012年黃德海正式加入，他才開始使用真名，保持每期一篇的頻率。
在這些批評炸彈里，張定浩對余華的新作《第七日》是最為毒辣的，說他擅長于“鬧劇式的敘述”，在《兄弟》之后又一次直接拿網(wǎng)上流傳的社會新聞和段子簡單、懶惰地拼湊，以及這懶惰背后著意迎合西方讀者的“投機(jī)”用心。
他直指蘇童的小說《黃雀記》完全不合乎日常生活的情理和邏輯，“徹頭徹尾捏造一個故事”，把沒有來由的偏執(zhí)強(qiáng)加于小說中的每個人物，用莫名其妙的復(fù)雜情節(jié)把它推至逼真的極限，“沒有什么比這更容易、更能迎合大眾口味的了?！?/p>
對于格非的《春盡江南》，他也沒有客氣，認(rèn)為這位清華中文系教授把人物角色簡單粗暴地符號化、類別化乃至漫畫化。他引用作者自己對彌漫于日常生活領(lǐng)域的“經(jīng)驗的同質(zhì)化趨勢”的批評，以此反問對方——“小說家和一切藝術(shù)家的任務(wù)之一”恰恰是同這種趨勢相抗衡，“而不是就此懷疑個人經(jīng)驗本身的價值。”
當(dāng)聽到文壇和評論界都在切切私語這些犀利尖銳、扎中名家大佬“軟肋”的批評文章，吳亮狡黠地意識到這兩個年輕人“成了”。身為伯樂，他對他們贊賞有加，不吝以“后來者居上”給予肯定。
在他看來，張定浩行文“偶有論戰(zhàn)色彩，不依不饒，眼光嚴(yán)苛措辭尖銳”，認(rèn)為他的方法論基本建立在“偉大而廣義的傳統(tǒng)主義之上，將當(dāng)下向悠久傳統(tǒng)包括現(xiàn)代主義傳統(tǒng)回溯”。與之相比，黃德海則顯得風(fēng)格溫婉，娓娓道來，以邏輯縝密立論謹(jǐn)慎為特色。
集中寫了三年后，作為新銳“青年文學(xué)批評家”的張定浩漸漸在文學(xué)和文學(xué)評論界有了知名度和影響力。2015年，上海作協(xié)曾專門為他和黃德海等幾位青年文學(xué)批評家召開了一次專題座談會。在復(fù)旦大學(xué)的文學(xué)講座上，中文系一位學(xué)者將他們戲稱為上海文學(xué)批評界的“四小天鵝”。
身為作協(xié)機(jī)關(guān)刊物的一名編輯，如此向文學(xué)大佬們頻頻開炮，會不會很得罪人？
“我當(dāng)時不認(rèn)識他們，所有沒有顧忌?！睆埗ê普f自己骨子里是有點“隱藏的刻薄”，加上閱讀的不滿，所以顯得鋒芒畢露了，從沒有以此博出位的念頭。
他自己承認(rèn)現(xiàn)在寫文學(xué)批評已經(jīng)不像過去那樣犀利，并在近年刻意地轉(zhuǎn)向溫和。這里既有前輩師長的好意提醒——“你要看到別人的好”，也有對身份的顧慮——“我現(xiàn)在不是獨立身份的批評家，別人會以為你是代表著作協(xié)的態(tài)度?！?/p>
近三四年，他更多轉(zhuǎn)向了對年輕一代作家的關(guān)注，路內(nèi)、周嘉寧、顏歌……相比那些功成名就的作家，他對這些同輩們下刀頗為溫柔。這讓他顯得有些“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。
對于當(dāng)代小說，“如果不喜歡，我就不寫。如果我寫，表達(dá)就委婉一些。距離近的，委婉一些；遠(yuǎn)的，顧忌就很少?！?/p>
在圈子里待久了，也因為有了名氣，他認(rèn)識的作家、學(xué)者、評論家也越來越多，“開會就會碰到，有時也會在一起喝酒。但都談不上私交?！彼皇翘煨詿崆椤凵缃坏男愿?，更多時間在和書打交道，或和幾個私交很深的朋友一起喝喝酒、打打牌?！拔矣X得批評家和作家最好不要怎么認(rèn)識?！?/p>
世事磨礪中，他依然有著往日鋒芒。
就在幾日前，他在微信朋友圈上痛批某位著名作家吹噓自己的新作，自比《紅樓夢》，挖苦他是“只要文了身就敢自稱黑社會的龍哥”。而對滬上一位素以犀利著稱的知名學(xué)者為這位名作家所做的“背書”，他諷刺說是“一邊背書背得不到位被某爺打手板”，“一邊喪心病狂地自我批判狠斗私字一閃念。 ”
事實上，他和這位知名學(xué)者不久前剛剛互相加了微信。在微信上“放炮”后，他在同一班飛機(jī)上碰到當(dāng)事人——兩人都受邀出席同一個會議?！耙婚_始是感覺有點尷尬，還好，彼此都沒有提這件事?！?/p>
他一直都沒有刪掉這條朋友圈。
“越是有名的人，你越要經(jīng)受住檢驗。你自己明知道他寫得差，還要去捧他，這會帶來很壞的影響。那些寫得很差的人，自然不值得去批評；但是，像余華、蘇童這些本身寫得不錯的作家，如果他的一些作品并不好，你們還在那里吹捧，那你讓更年輕的讀者如何去看待文學(xué)呢？他要么覺得文學(xué)很荒唐，覺得你們就是一幫傻叉，就不跟你們玩了，要么覺得你們說得很對，就跟著這些壞路子去學(xué)?！?/p>
“這就是我們自己在一點點讓這個時代變得不好了，然后還推說是這個時代不好。其實，每個人都身在其中，就是你在讓這個時代變得不好。”
“并沒有什么‘黃金時代’。你把自己和周圍這一塊地弄好，讓自己影響到一點別人，對自己寫下的每個字負(fù)責(zé)任，這是一個基本的倫理，是文學(xué)給人的一個基本道德感。文學(xué)不是教人來欺騙的，不是用來忽悠人，不是表面上來吹捧某個人，自己其實另有話說，這就是兩面都想得到，都想討好?！?/p>
“準(zhǔn)確地接近你，誠實地表達(dá)我?！痹谖膶W(xué)評論集《職業(yè)和業(yè)余的小說家》上，他把這句話印在封面上。
?
向上攀升的階梯
我喜愛一切不徹底的事物／琥珀里的時間，微暗的火／ 一生都在半途而廢，一生都懷抱熱望……／我喜愛你忽然捂住我的口／教我沉默
?
在民謠女歌手程璧的淺吟低唱下，一首名為《我喜愛一切不徹底的事物》的詩在民謠愛好者和文藝青年圈中流傳開了。在社交媒體、筆記本，他們抄寫著這些撥動他們心事的句子。
這讓身為作者的張定浩覺得有點兒嘲諷，又是某種安慰。“這并不是我自覺滿意的一首詩。但是……也許，音樂流傳的力量確實要比詩歌自身大得多?！?/p>
雖然以寫作文學(xué)批評成名，但內(nèi)心深處，張定浩的個人志業(yè)是寫詩、做一名詩人。
生于1976年的張定浩長于皖南的一個縣城。
他的母親是上海籍知青，“文革”之初插隊落戶到安徽，在縣郊山區(qū)一家水泥廠當(dāng)工人，和他父親相識，結(jié)婚成家。在他眼中，母親安靜、內(nèi)向，是一個沒有什么地域優(yōu)越感的非典型上海人，從不主動在家里說上海話，結(jié)果他和妹妹都不會說上海話，成長為非典型的知青后代。
父母雖然文化程度不高，卻都愛看書讀報。每次從縣城回水泥廠，都會從城里新華書店給他帶回幾本書，“有什么就買什么，兒童讀物，講春秋戰(zhàn)國的歷史連環(huán)畫，很雜亂。”
?
?
他從小就是一個內(nèi)向、安靜的孩子。水泥廠沒有幼兒園和學(xué)前班，他早早就上學(xué)念書。每年寒暑假從縣城爺爺家回廠和父母團(tuán)聚時，他就用書來打發(fā)孤單的時光，借此逃避那個超出他年齡經(jīng)驗的世界。
?
?
1992年，張定浩考入位于保定的華北電力學(xué)院時，只有15周歲。他加入了學(xué)校的文學(xué)社，在刊物上寫詩寫文章，自我評價“才華并不突出，當(dāng)時有很多人都寫得比我好”。對于專業(yè)，他始終提不起興趣，每到期末都有不得不補(bǔ)考的科目。
?
?
在這所工科學(xué)院里，他朦朦朧朧地向往做一個詩人，或者寫小說，但是也不知道該如何去實現(xiàn)。
?
?
大四時，張定浩談了人生第一場戀愛，對方是比他低一屆的學(xué)妹。他偷偷隱瞞了自己的真實年齡，多報了兩歲。這后來成為這段校園戀情夭折的諸多因素之一。
陷入戀愛時，他從未寫過情詩。時隔多年后，他為逝去的感情寫下了一部分詩，帶著淡淡哀傷，是挽歌風(fēng)格的?！皩懺娛峭乜吹模瑢^去一段記憶的整理、消化，需要時間慢慢地把過去一段生活看清楚?！?/p>
張定浩說自己通常很容易站在女性那一頭。在他的新詩評論集《取瑟而歌》中，他對林徽音的詩作給予很高的評價，認(rèn)為其才能“不亞于徐志摩”，尤其是《誰愛這不息的變幻》?！八悄軌蚶斫馊烁星榈膹?fù)雜性，和感情的不可表達(dá)性?！?/p>
“詩歌就是表達(dá)那些不可表達(dá)的東西。所以，散文之外還有詩歌的存在?！?/p>
從電力學(xué)院畢業(yè)后，張定浩在安徽淮南的火力電廠當(dāng)了五年檢修工程師。
這是一份工資待遇不錯的工作，在當(dāng)?shù)厮闶侵挟a(chǎn)。但在這座民風(fēng)彪悍的工業(yè)小城里，他找不到精神上的歸屬感，同樣找不到歸屬感的是工作——一座高高的煙囪矗立在這座有著兩三千號人的熱電廠上空，每天噴吐出巨大的白煙。
眺望著白煙，他仿佛看到了未來的全部人生——檢修工程師，工程師，分廠主任，如果一切順利，做到廠長就到頭了。
他想離開此地，更不想成為一個“業(yè)余的文學(xué)青年”，而考研是離開的一種途徑。經(jīng)歷三年屢敗屢戰(zhàn)，他最終如愿考進(jìn)復(fù)旦大學(xué)中文系，攻讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。
在復(fù)旦期間，他一邊在圖書館大量閱讀文學(xué)理論，一邊在校園BBS“日月光華”上灌水，寫詩，做“燕園文薈版”的版主。他的微信名waits就是那時用的ID名，來源于美國民謠歌手Tom Waits。他喜歡Tom Waits那一口沙啞的煙嗓，而waits里還有等待的意味。
在BBS上和同好者的互動、切磋中，他慢慢找到了自己寫詩的語感，也認(rèn)識了馬雁等一批熱愛詩歌的朋友。通過網(wǎng)絡(luò)，這位就讀于北大的青年女詩人告訴他：自己很喜歡他的詩，還打印出來隨身帶在上班路上的公車上看。而另一個讓她這樣做的詩人是北歐女詩人索德格朗。
這份同道中人的友誼和欣賞，讓張定浩感覺到溫暖與榮耀——在《取瑟而歌》中，他把這位早逝的同輩詩人和自己所喜歡的穆旦、顧城、海子這幾位享有盛譽(yù)的詩人并列。
寫詩，是一件無法把握的事。有時，琢磨一天也寫不出一句讓自己滿意的。
在靈感匱乏的時光里，他通過翻譯來訓(xùn)練語感，手頭正翻譯英國19世紀(jì)浪漫派詩人丁尼生的一本詩集，也把目光投向他所喜愛的那些人。
2008年，在困頓和迷茫中，張定浩去聽專治古典學(xué)術(shù)的學(xué)者張文江的課。
住復(fù)旦時，他從宿舍北區(qū)乘上沙丁魚罐頭般擁擠的537公交車出發(fā)，站到人民廣場，再換車一路輾轉(zhuǎn)到位于肇家浜的張家，聽他講《莊子》、《論語》……
張家的客廳每次總是坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，有從復(fù)旦趕來聽課的許多博士生，還有張新穎、王安憶等滬上知名文人學(xué)者。在他印象中，“王老師（王安憶）非常好學(xué)，特別質(zhì)樸，如果聽不懂她就會說我聽不懂”。
“張老師所教的，不是具體的某種知識，而是切身的東西——如何讓學(xué)問和你自己的生命之間發(fā)生關(guān)系，如何通過學(xué)問去滋養(yǎng)你自己。”
他把自己寫的幾篇論古代詩人的文章拿給張文江看。“結(jié)果，他拿著我的文章講了大半節(jié)課，他平日里講的可都是經(jīng)典文本，當(dāng)然也指出我的一些問題?！?/p>
這份來自前輩學(xué)者的認(rèn)可，讓張定浩獲得了某種信心——“他的鼓勵讓我找到了文體，讓我相信在詩歌小說等等之外，好的文學(xué)也可以用文章的形式來表達(dá)?！?/p>
他陸陸續(xù)續(xù)又寫了曹植、阮籍、謝朓、陶淵明、李白、曹丕等他所喜愛的詩人，這后來結(jié)集出版為《既見君子》。書名源自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》——“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。”意喻在亂世中見到不改其度的君子，如同動蕩不安的風(fēng)雨里聽聞依然守時的雞鳴，讓人內(nèi)心平靜進(jìn)而感到喜悅。
張定浩認(rèn)為自己不是一個學(xué)者型的作家。
“我不是因為自己學(xué)養(yǎng)很深才去寫的。我只是好奇，譬如我對曹植這個人好奇，我就去寫關(guān)于他的文章。在這個過程，我會讀大量的書，從一本書鏈接到另外一本書。這個過程是無限伸展的，所有文史哲會向你匯集。即便是我在讀一本柏拉圖或者奧登的書，整個文學(xué)把世界聯(lián)系在一起。在你這艘船后面會形成一條線路。當(dāng)船開過去后，線路又消失了……”
在閱讀、寫作中，張定浩感受到一種向上攀升的力量——在他理解中，這就是柏拉圖所說的愛欲（eros）?！霸谙ＥD神話，eros是第三個出生的神，因為有它，天和地誕生了很多神。在柏拉圖那里，eros是引領(lǐng)人向上攀升，是‘愛的階梯’，一種偏精神層面的情感?！?/p>
“一個人只有一種方式獲得擴(kuò)充和滋養(yǎng)，那就是在愛中。去愛那些比自己更好的人，在愛中把自己交付出去，去感受另一個更好的人如何生活和寫作，然后回去，去寫出那個在這樣的感受中一點點向上生長的自己。”
?
“批評必須指名道姓”
人物周刊：你怎么看待漢學(xué)家顧彬?qū)δ院土硪晃蛔骷业呐u？
張定浩：我覺得顧彬也不怎么樣，他對中國文學(xué)一知半解，而且他的一些言辭被刻意放大了。但他畢竟是一個老外，有時候會說一些真話，但他的真話和錯誤的話夾雜在一起。
我在微信也批評過莫言，后來刪掉了。他身上有農(nóng)民的聰明和狡黠。我們過去很多作家的成名都是這樣一個路子，很投機(jī)，他很清楚什么時候做什么，什么好處都不會錯過的。你看他現(xiàn)在發(fā)在《人民文學(xué)》上的那組《七星曜我》，講他和七個諾貝爾文學(xué)獎得主的交往。
在我看來，這就是一些打油詩，很俗氣。
人物周刊：在你眼里，批評家和作家應(yīng)該是一種怎么樣的關(guān)系？
張定浩：最好就是平等的關(guān)系。在80年代，文學(xué)批評是依附于文學(xué)的，因為那時文學(xué)是鼎盛時期，批評家是按他研究的人分，我做賈平凹，你做余華，他做畢飛宇，還有人做莫言，每個人有一個山頭。這樣的話，好像這個作家好不好，直接影響我的聲名，好像批評家和作家是一起的。
現(xiàn)在也是這樣，一個作家出了一本書，然后出版社組織一批人來開個座談會，給每個人發(fā)點稿費、座談費。這其實就是作家拉了一批人來評論他的作品，批評家仍舊是依附性的。
應(yīng)該是平等的。你作家寫作家的，批評家寫批評家的。批評家不是教作家寫東西，這是不可能的事。他是寫給讀者看的，批評家寫一篇文章，他面對的是讀者，給讀者一種思路，而不是教一個作家怎么寫。
人物周刊：你做文學(xué)批評，又寫詩。對你個人而言，兩種寫作區(qū)別在哪里？
張定浩：寫詩是個完全自我的東西，是自我在面對具體的人，是一種私語型的說話。寫文章，是面對公眾在說話。你寫的是他人，第一要做到“如其所是”地理解他，理解他本人是什么樣子，他在一個怎么樣的序列和譜系里，你不能用另外一個譜系去衡量他——就像你拿著托爾斯泰的譜系，去衡量卡夫卡，他們明明是在兩個不同的譜系里。
你要理解他在哪一個序列里，他在他那個序列里想達(dá)到哪一個目標(biāo)，那他達(dá)到?jīng)]有？是必須如其所是地、準(zhǔn)確地理解對方。這一點達(dá)到后，第二點才是能否誠懇地表達(dá)自己，尤其是面對當(dāng)代文學(xué)，批評對象都還活著、你都認(rèn)識的前提下，你能不能誠懇地表達(dá)自己的態(tài)度。而不是說，這個人你認(rèn)識，你就說他幾句好話，那個人你不認(rèn)識，你就罵他幾句。
人物周刊：做“誠懇”的文學(xué)批評時，怎么處理得罪人的事？
張定浩：我認(rèn)為，所有的批評都應(yīng)該是具體的。很多人在做批評，一到表揚(yáng)人就很具體，批評人時都是指向一堆人，都是不指名道姓的。既承擔(dān)了正義感，又沒有任何損失。
布羅茨基就說過：所有的貶義詞都先得放到自己身上?；蛘哒f你要承擔(dān)貶義詞帶來的所有后果。所有的批評得有后果，批評才有力量。如果你作出一個批評，罵一個時代、罵一群人，別人不知道你在罵誰，你其實是不用承擔(dān)后果的。
這種東西就不會引起反思，你也不會很好地表達(dá)自我。
