近一百年來，男人怎么穿？朱欽騏先生捐贈(zèng)予中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館的三萬六千余件藏品給出了答案：Form? Follow? Function（形式追隨功能）。
這批藏品中的大部分，來自意大利最具傳奇色彩的設(shè)計(jì)師馬西莫·奧斯蒂（Massimo Osti）的收藏，幾乎涵蓋了現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)史上所有最重要的節(jié)點(diǎn)，也是百年時(shí)尚、科技和生活方式變遷史的一個(gè)側(cè)證。有趣的是，這批收藏以軍服為主線，并囊括一系列功能性男裝，諸如獵裝、警服、郵局制服、戶外服、航空服和雪地裝等多種形態(tài)。選擇這樣的線索不僅僅因?yàn)橐攒姺榇淼墓δ芊b凸顯了男性的陽剛美，更因?yàn)樵谶^去的一個(gè)世紀(jì)中那兩場(chǎng)世界性的大戰(zhàn)，參戰(zhàn)國(guó)家對(duì)軍服的研發(fā)和投入是巨大的，上好的面料和先進(jìn)的技術(shù)都被運(yùn)用到軍服的設(shè)計(jì)改良之中，很多設(shè)計(jì)元素和理念，深遠(yuǎn)地影響了后來的男裝時(shí)尚。
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國(guó)際著名設(shè)計(jì)師：朱欽騏 David Chu
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這些古著衣收藏在今天看來頗為有趣，有一件古董獵裝，商標(biāo)上繡了一只雉雞，在左邊腋下和肩膀上鑲嵌了加厚的皮墊，用來減輕開槍時(shí)槍托的后坐力，而右臂彎和放子彈的左口袋上方，則是帶有增強(qiáng)摩擦的橡膠材料。一個(gè)單臂匍匐托槍瞄準(zhǔn)的獵人形象呼之欲出。有些設(shè)計(jì)直到今天依然沒有退出流行，比如有可拆卸領(lǐng)子和袖子的模塊式夾克，使用多種面料拼接并露出鮮艷的綢緞襯里，最初的設(shè)計(jì)靈感就來自荷蘭警察的摩托車制服。著名的“石島系列”“冰夾克”會(huì)根據(jù)溫度變化顏色。來自空軍防風(fēng)護(hù)目鏡的衣服，不單帽子前面安裝了防風(fēng)眼睛鏡片，連手腕處都鑲嵌了鏡片方便直接查看手表時(shí)間。
一款叫作“Zeltbahn”的德意志軍用披風(fēng)，設(shè)計(jì)相當(dāng)出彩，這是一種多用途的組合式披風(fēng)，邊緣處留有孔眼和扣鎖，用兩件三角形的披風(fēng)可以拼成一個(gè)擔(dān)架來抬傷員，在披風(fēng)里裝滿蘆葦桿綁緊，就變成了一個(gè)臨時(shí)救生筏，把幾件披風(fēng)彼此扣起來，可以搭成一個(gè)容納8人住宿的帳篷。
在因需而變這件事上，軍服體現(xiàn)得最為直接，合理設(shè)計(jì)的軍服不單能體現(xiàn)國(guó)家形象和鼓舞士氣，關(guān)鍵時(shí)刻甚至攸關(guān)性命。藏家朱欽騏先生講了一個(gè)有趣的例子：英軍軍服曾是大紅色的，能在兩軍對(duì)峙的時(shí)候起到震懾?cái)橙说淖饔?，但?879年大英帝國(guó)跟南非祖魯王國(guó)的對(duì)戰(zhàn)中，當(dāng)?shù)刈骠斎硕即┲ㄆ渖冗m合在叢林中隱蔽的衣服打游擊，而英國(guó)軍隊(duì)的大紅軍服往往一出現(xiàn)就成為暴露的目標(biāo)，幾乎是個(gè)活靶子。所以后來英軍在印度作戰(zhàn)的時(shí)候，軍隊(duì)制服就全部改成了卡其色。
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護(hù)目鏡夾克，CP公司系列 GOGGLE JACKET MIGLIA，中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館
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作為華裔設(shè)計(jì)師，朱欽騏創(chuàng)立了美國(guó)三大品牌之一的NAUTICA，即是偏航海的生活方式風(fēng)格男裝，之后投資并出任創(chuàng)意總監(jiān)的TUMI，也是以功能性見長(zhǎng)的高端商旅品牌，此后他又聯(lián)合收購(gòu)了丹麥國(guó)寶級(jí)品牌GEORG JENSEN，被世界權(quán)威設(shè)計(jì)雜志W(wǎng)allpaper評(píng)選為全球20 位頂級(jí)品牌締造者之一。在接手了馬西莫的男裝收藏之后，朱欽騏把這批具有啟發(fā)性的設(shè)計(jì)收藏，全部捐獻(xiàn)給中國(guó)美術(shù)學(xué)院及其創(chuàng)立的中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館，以填補(bǔ)相關(guān)領(lǐng)域設(shè)計(jì)研究的空白，讓中國(guó)設(shè)計(jì)師和學(xué)子可以參考借鑒，激發(fā)靈感。
一百年來男裝的線索，像是一道減法題。隨著科技和生活方式的發(fā)展演化，除了極少數(shù)場(chǎng)合，我們已經(jīng)很難像一百年前的男人那樣總是穿著一絲不茍的領(lǐng)帶西裝、戴著禮帽了。有趣的是，其實(shí)這一個(gè)世紀(jì)以來女裝的演進(jìn)，也是以男裝的演進(jìn)為線索的：繁冗的純粹裝飾在減弱，實(shí)用性和對(duì)身體的解放在增強(qiáng)，衣服的進(jìn)化史背后是人本精神的勝利。這是穿在身上的“包豪斯”，也跟整個(gè)20世紀(jì)的現(xiàn)代主義美學(xué)互為印證。
