1936年，正當電影這一新興娛樂在全世界風行之時，教皇庇護十一世在其“通諭”中沉痛警告：電影正在“激起邪惡的激情，獲取骯臟的收益”，成為“毀滅靈魂的幫兇”，雖然他也承認電影是上帝的恩賜，但它不應成為賺錢的工具，而應“擔任救贖靈魂的圣職”。教皇正確地判斷，“電影是給坐在黑暗的電影院的人們觀看的，使他們的身體機能，無論精神還是肉體，通常還有靈魂都得以放松?！币虼?，他認為電影院會“導致最為病態(tài)的形式”，因為“不論何時何地在何種情況下，不論面對的受眾是善是惡，電影都最易于調動人們非乎尋常的熱情并使之高漲”。
若干年后，蘇珊·桑塔格為這種所謂的“病態(tài)”迷戀正了名：她稱其為“迷影”（cinephilia，來自法國先鋒派電影理論家路易·德呂克所創(chuàng)造的“La cinéphile”一詞，意為“電影之愛”），并高度贊揚了這種“迷影文化”對于電影工業(yè)、電影藝術的巨大貢獻。
可以說，一部電影史同時也是一部“迷影史”。而科幻迷影更是一種具有鮮明辨識度的“亞文化”，狂熱的影迷們用只有他們的小圈子才能懂的“暗語”互相聯(lián)絡和交流，甚至擁有獨特的打招呼手勢和問候語。他們對科幻影片中的各種世界觀、概念設定及其衍生和傳承了如指掌，也會根據(jù)自己的喜好進行業(yè)余愛好者的“再生產(chǎn)”（例如影評文字、同人作品等等），其中甚至不乏傾家蕩產(chǎn)狂拍爛片成為經(jīng)典的，例如艾德·伍德的《外太空計劃9》，該片在IMDB上長期雄霸“得分最低影片”榜首，被譽為WFEM（Worst Film Ever Made，即影史爛片之王）。
肖像
怎么說呢？如果讓我來形容科幻電影的影迷，那么肯定離不開下面這些場景：他們看到一朵鮮花會激動，看到系外星空出現(xiàn)的一點人的跡象會莫名崇拜，看到下雨會閉上眼睛全身心去感受，他們常常淚眼婆娑……雖然他們的語匯比較有限，翻來覆去就是“偉大”、“奇跡”等等，但是心地特別單純，相信人性的美好。科幻影迷的行蹤絕對是不可捉摸的。在一般人眼里，這些人從不出現(xiàn)在喧鬧的大街上，也不像社交人士，衣著光鮮，步履堅定，談笑風生，心思細密。他們甚至是害羞的，甚少與人打交道的。對于他們來說，最舒服的地方是臥室、圖書館、電子游戲廳、網(wǎng)吧等避開人群的地方，在那里他們可以做一個陌生人。
他們不屑與一般觀眾為伍。同時也不太容易被取悅，卻常常被誤解。為了吸引眼球，電影公司的老板往往會讓導演鋪陳炫耀一些所謂未來世界的各種“高科技”，但這些所謂高科技，在經(jīng)歷了時間的淘洗之后，往往一錢不值。老板們不知道，這些資深科幻影迷在乎的不是魔術般的未來高科技，而是作為人類最柔弱的部分：眼淚、心跳、恐懼、狂喜、憤怒……如果世界毀滅，這些才是人類真正的遺產(chǎn)。
某種意義上，是他們在決定全世界電影工業(yè)的走向，而不是資本、政治等等。因此，冷戰(zhàn)時期的蘇聯(lián)和美國的科幻影迷或許是同類，因為他們都不能忍受高度極權的統(tǒng)治；貧窮的第三世界和富裕的第一世界的科幻影迷也是同類，因為都有一種反對資本剝削的傾向；上世紀20年代的德國觀眾和今天的美國觀眾也并沒有很大的不同，他們都對那個無法名狀的“未來城市”感到茫然……
科幻電影的影迷從電影誕生時就出現(xiàn)了，正如科幻電影這種類型和電影的發(fā)明一同出現(xiàn)一樣。在一百多年的電影史中，他們避開了那些紛亂的國際戰(zhàn)爭、政治清洗、種族沖突、資本剝削、性別歧視、環(huán)境污染等等，成功地為自己筑了一道道溫暖黑暗的巢穴，他們住在里面，發(fā)展自己溫柔的一面，也帶動這個世界走向溫柔——通過最極端的宇宙級別的戰(zhàn)爭、毀滅、末日，以及最深奧的夢境和潛意識，帶給我們這些一般影迷以啟示：科幻電影，才是這個日益衰敗的電影工業(yè)的方舟，也是拯救后現(xiàn)代的都市人日益疲憊的心靈的福音。
術語
要進入他們的圈子，首先需要知道一些有關科幻電影的術語，這些類似“暗號”一樣的詞匯是社交通行證，更是入門卡、敲門磚，它們幾乎每一個都能夠追溯其發(fā)明者和具體日期。它們串起了漫長的科幻迷影史，構成了這個最熱愛電影的群體之一的社交辭典的一部分。
世界觀——請注意，這個詞匯和大學馬哲課程里的那個常常與“方法論”并用的基礎名詞毫無關系。在科幻電影里，它特指某種概念清晰、結構完整的時空設定。在這個時空里，一切事物都遵循著某種特殊規(guī)律而運行。一個構建合理的世界觀，有助于觀眾盡快進入劇情，接受其中的邏輯設定。同時，新穎的世界觀建構本身，亦可成為影迷長久津津樂道的話題。因此科幻電影的編導們往往都會花費大量的筆墨來架構世界觀。即便是改編自已有的文學、戲劇作品，轉換為視聽媒介之后，也需要將抽象的文字想象加以具象化。建構一個不同于現(xiàn)實世界的另外世界，是科幻電影的核心任務，也是基礎工作。它事無巨細，包括時空維度、運行規(guī)律、物種特性乃至語言、色彩等等。
未來世界——對于“未來世界”的想象，其實歷史并不悠久，不過兩百來年?！拔磥怼边@個概念，是有著基督教血統(tǒng)的，同時也有科學啟蒙的血統(tǒng)。20世紀初，“未來主義”的想象急速膨脹，一種樂觀的情緒隨著機器大生產(chǎn)感染了整個地球的人類。西半球開始狂放，東半球開始自卑，介于東西半球的俄國是復雜的，人文藝術上他們是高級的，但是物質生活上是貧乏的，更何況階層分化如此嚴重。因此，列寧的振臂高呼獲得了合法性。未來，應是階級平等的社會。馬克思主義的“幽靈”對科幻電影的最大貢獻在于階級平等和反對剝削。這個思想被后來的蘇聯(lián)科幻電影放大到了外太空。
反烏托邦——又譯“敵托邦”（Dystopian），是與“烏托邦”相反的想象世界，在那里，階級壓迫與社會控制無所不在，資源緊缺、犯罪橫行，也許科技高度發(fā)達，但卻被用來奴役和掠奪，而不是改善所有人的福祉。這是一個很奇怪的鏡像：人類自古以來都在幻想建設一個美好、平等、自由的社會，但往往這樣的幻想?yún)s達成了“反烏托邦”?？苹秒娪俺３Ｒ源藖碓O定其世界觀，意在警示人類：未來雖然科技發(fā)達，但或許并不美好。
太空歌劇——以星際題材為主的科幻影視脫胎于科幻文學中的一個流派，叫作“太空歌劇”（Space Opera），或者稱“宇宙史詩”。這一名詞在1941年由科幻作家威爾森·塔克提出，起初略含貶義，意指講述瑣碎愛情故事的“肥皂劇”，而后被用來指代星際題材的影視作品。這類作品歌頌無垠太空中未知的曼妙，強調冒險與探索精神，追求恢宏的宇宙觀以及氣勢磅礴的英雄文化，并在一定程度上弱化科技力量的比重。
失落的世界——中國古人并不幻想未來世界。他們認為最好的世界是已經(jīng)失去的世界。同樣，在科幻世界中，也存在著類似的世界。它們隱藏在未知的大陸、深不可測的海底或地心世界，在那里，仍然保留著古老的美好風尚，路不拾遺、夜不閉戶，如同桃花源。現(xiàn)代文明的人們一旦發(fā)現(xiàn)那里，就會發(fā)生一場嚴重的沖突，最后，代表失落的文明的一方往往落敗，令觀眾為之搵一把淚，更加珍惜我們此刻的生活。
平行宇宙——即多重宇宙（Multiverse）。維基百科在這個詞條下面將其分成了多達九種不同的類型。無論如何，這是一種有助于破除人類中心主義的世界觀設置。在這樣的宇宙中，你的悲傷將會得到緩解，因為，正如史蒂夫·霍金向你保證的，你在這個世界或許是孤單的，沒有女朋友或男朋友，但在另外一個平行宇宙，你可能是萬人迷。
機器人——這一術語是捷克作家卡雷爾·恰佩克于1920年在科幻劇本《羅素姆萬能機器人》中創(chuàng)造的。它代表人類創(chuàng)造的一種生化機器人，作為主人的人類壓榨他們，直到有一天他們起而反抗主人，將人類趕盡殺絕。但最后，有兩個特殊的機器人“進化”出了生育能力，取代了人類進行繁衍。《銀翼殺手》的原著作者用“Android”來表示這一物種（“生化人”）；而電影導演采用了“Replicant”一詞。這種角色的設定是科幻電影的慣例，即人類與被造人的對比。區(qū)分他們的方法被稱為“移情測試”（Voight-Kampff），也稱“人性測試”——臉紅反應、瞳孔波動、虹膜擴大等，包括產(chǎn)生愛情，直至生育能力。
無法列舉所有的術語。但僅此或可看出，科幻電影有它的“政治正確”，也有漸進的發(fā)展：從啟蒙時代開始的“人類至上主義”到現(xiàn)代社會的“眾生平等”，到后現(xiàn)代社會的“人和機器平等”之類。
性別
我在本文的開頭描述了科幻影迷的肖像。但其實并不客觀完整，刻板印象居多。以我認識的生活中的真實人物來具象化的話，他大抵是這樣的：過著簡潔而不粘膩的生活，比如一日三餐沒那么麻煩，一碗面條足矣。房間里漏水，躲開就是了；他可能會有點直男傾向，但同時也對族群多樣化沒什么意見甚至覺得很舒適，對自己的家人、親戚倒沒什么好感，隨便應付一下得了；他一般獨來獨往，身邊沒有女人；無論科技如何發(fā)展，酒一直就是那么有限的幾種：威士忌或者啤酒；他從不吸煙，因為那不符合一個世界擔憂者的形象。
對了，你可能注意到了，我一直使用“他”來稱呼科幻電影的影迷。沒錯，在漫長的科幻觀影史中，大部分時間都是“他”在觀看，而“她”則是被觀看者?！八庇袝r是蛇蝎美女，有時是純情天使，有時是可有可無的。
這一點飽受女權主義者的抨擊。沒錯，你很難看到弘揚女權的科幻電影。這大概跟科幻電影常見的宗教情結有關，在這些古老的宗教里，救世主通常是男性，女性往往是被壓抑的。此外，科幻片里經(jīng)常探討的主題跟“創(chuàng)世”、“奇跡”等等有關，例如在《銀翼殺手2049》中，復制人能夠生育被設定為“奇跡”，這本來是繼承自前傳“移情測試”的一種敘事設定的發(fā)展，其所表達的意圖是復制人已經(jīng)進化為和人類相差無幾甚至在某些方面超過人類；但這樣的設定卻意外惹惱了一些女權主義者，她們認為，“子宮”的奇跡化完全是男權的陰謀。她們蔑視自己身體當中的這部分，甚至如果有可能的話，把它摘除也是可以的。
但其實也在漸漸改變。早在1929年的一部英國科幻巨片《叛國者》中，就出現(xiàn)了為女性發(fā)聲的苗頭：盡管表現(xiàn)的是人類瀕臨戰(zhàn)爭的恐慌，但最后促成和平的某個組織成員全是女性。
無論如何，科幻電影的使命是讓人類活得更好、更有尊嚴，無論性別、種族、政治、意識形態(tài)等等，甚至是可以跨越人與機器的界限的。與其他粘著在地面的電影類型相比，它的視野和胸懷是關照整個宇宙的，而我們人類只是這一宇宙奇跡的一部分而已。
