每到法定長假的時候，都可以在微博或者微信朋友圈里，看到各大景點出現(xiàn)人山人海的狀況。
以前碰到這種情況，我都非常想不明白：游客在出發(fā)之前，肯定知道假期的景區(qū)就是這副模樣，為何還要主動來受這等苦？
直至今日，我自己依然不喜歡在假期里去逛景點，但總算覺得能夠理解這些旅客了。他們并不是傻瓜，在這種自愿吃苦的行為背后，有一個符合人性的地方，那就是：年紀越大，越要親近山水。
那些洶涌的游客，表面上是逛景點，本質上是在親近山水。
宋人黃庭堅在江西泰和縣做知縣的時候，寫了一首七律《登快閣》：
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
這首詩的大意是：詩人處理完繁瑣的公務之后，在傍晚時分登上了快閣這個地方，只見千山飄舞著的落葉，把天空襯得更為遠大，江水清澈，明亮的月光鋪在水面上。
這時候的作者，想到了現(xiàn)狀：身邊沒有知音（佳人），所以自己也像失去了鐘子期的俞伯牙一樣，不再彈琴了，轉而把心思放在了美酒上；什么時候能夠結束這些俗務，我必駕船吹笛歸去，與那些無拘無束的白鷗為伴。
最后一句的“白鷗盟”，用了這樣一個典故：據(jù)《列子》記載，海邊有一個男子，很招白鷗的喜歡，每到海上，白鷗都會停在他身上不愿離去；男子的父親知道了，就對他說：鷗鳥那么信任你，不如改天抓幾只給我玩。男子答應了。結果第二天來到海上，白鷗就不再親近他了。
黃庭堅說自己與白鷗結盟，意思是：我希望與那些沒有機心的人為伴。這其實就是詩人對所處的現(xiàn)實世界發(fā)言了。
“落木千山天遠大，澄江一道月分明”一聯(lián)，被歷代的文人雅士擊節(jié)稱賞。這兩句寫得極其神清氣爽，令人即便在斗室之中讀了，也只覺眼前的景象，都跟著詩人的筆鋒變得廣闊。
毫無疑問，如果黃庭堅下班之后做的事情不是登山臨水，而是去打麻將，也就不會有這首傳誦千古的作品。
親近山水，當然不是詩人的專利。說到山水，我往往會想起一個人來，那就是錢穆先生。
錢先生有一個愛好，那就是遠足。他每到一個地方，都會約上一些同伴，仔細地尋幽探勝一番。在1930-1950年這段時期，錢先生飄轉華北、云南、四川、江南、香港等地，然而即使在很艱難的情況下，他也不改登山臨水之樂。
回顧錢穆先生的一生，且不看他寫下的等身著作，僅看他的人生行程以及做過的事情，就可發(fā)現(xiàn)他的精力之旺盛，實在是到了驚人的程度。他后來在香港辦新亞書院，是在五十多歲的年紀開始創(chuàng)業(yè)，個中辛勞，外人往往難以想象，沒有極其出色的體魄，是做不成這種事情的。
人隨著年紀的增長、世事的消磨，精力必然是一個逐漸衰減的過程。命運是經常這樣捉弄人的：少年的時候，總覺得自己身體能飛得起來，每天都充滿了力氣，但不知道該往什么地方發(fā)力，因為分辨好壞的能力并不高；到了中年，終于知道世間一些東西的優(yōu)劣了，卻沒有了精力去抓取那些好東西。
長期受胃病困擾的錢穆先生，何以能做到擁有旺盛的精力？除了他在生活上的自律，我想跟他喜歡登山臨水這個習慣，是有密切關系的。
江山之助，向來為古人所重視。清代詩人黃仲則，生長于江南，曾經去游京師，離家之前，他寫詩說：“自嫌詩少幽燕氣，故作冰天躍馬行。”（《將之京師雜別》）
幽燕是今天河北北部及遼寧一帶地區(qū)。黃仲則意識到，自己的詩——或許不如說是生命，缺少了一種剛健雄壯的“幽燕氣”，所以他這一番遠游，一是為了尋找生活上的出路，二是要開拓自己的格局。
山水收藏了日月的精華，它除了能夠廣人胸襟，還能給人活潑生機。人年紀增大，精力衰退，就意味著生機開始減弱，這時候更要親近山水，以彌補損耗。
