8月25日，緬甸羅興亞人武裝組織“若開羅興亞救世軍”對30個(gè)警察哨所和一處軍事基地發(fā)動(dòng)攻擊，緬甸政府軍隨即還擊，造成至少400人喪生。此后的半個(gè)月里，已有約九萬名羅興亞人逃入鄰國孟加拉國避難，而孟加拉國是一個(gè)貧窮的國家，財(cái)力有限，導(dǎo)致這些出逃者得不到應(yīng)有的照顧，處境悲慘。
由于國務(wù)資政昂山素季是緬甸事實(shí)上的掌權(quán)者，加上其諾貝爾和平獎(jiǎng)的光環(huán)，外界本來指望她會(huì)站在弱勢的羅興亞人一邊制止暴力沖突，但昂山素季初期一直沉默以對，前兩天則開口稱“若開羅興亞救世軍”是恐怖組織，關(guān)于此次暴力沖突的消息有一大部分是虛假的，誤導(dǎo)了國際社會(huì)。
昂山素季的此番表態(tài)讓很多人大失所望，穆斯林居多的孟加拉、印度尼西亞、巴基斯坦、馬爾代夫和土耳其等國出現(xiàn)了示威游行，聯(lián)合國秘書長古鐵雷斯，諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、南非大主教圖圖，英國外交大臣約翰遜，美國重量級參議員麥凱恩等國際名流紛紛對昂山素季表達(dá)了不滿，其中馬來西亞外交部長阿尼法的說法很有代表性：“她曾經(jīng)為人權(quán)而戰(zhàn)，但這次卻什么都沒做?！备腥艘l(fā)起聯(lián)署剝奪昂山素季的諾貝爾和平獎(jiǎng)。從1988年投身政治活動(dòng)以來，這應(yīng)該是昂山素季從政30年來遭遇到的最嚴(yán)重的個(gè)人聲譽(yù)危機(jī)。?
羅興亞人是居住在緬甸北部若開邦的少數(shù)民族，信奉伊斯蘭教，他們自稱是古代到孟加拉灣經(jīng)商的阿拉伯人后代，早在公元7世紀(jì)就在緬甸居住，言下之意是緬甸的土著。但緬甸社會(huì)的主流看法是，羅興亞人主要是19世紀(jì)英國控制緬甸之后，作為英國殖民當(dāng)局“以夷制夷”的幫兇移居到緬甸的南亞人與當(dāng)?shù)夭糠滞林诤虾笮纬傻幕煅褡?，此后又融入?971年第三次印巴戰(zhàn)爭后逃入緬甸的孟加拉國難民，因此是外來者，在緬甸的135個(gè)民族中并沒有羅興亞人的名字。
而近年來緬甸國內(nèi)的極端民族主義傾向也在抬頭，一些僧人參與其間，聲稱佛教在緬甸的存在受到了伊斯蘭教的威脅，因此必須行動(dòng)起來。宗教因素使得沖突日益變得暴烈。2012年5月28日，一名若開族婦女遭搶劫、強(qiáng)暴和殺害，當(dāng)?shù)厝糸_族居民認(rèn)定兇手是羅興亞人。6月4日，大約300名若開族人誤以為兇手藏身一輛從丹兌開往仰光的長途客車，把10名羅興亞族乘客強(qiáng)行拉下車，活活打死，大客車遭焚毀。之后，羅興亞人和若開人進(jìn)行了多輪的報(bào)復(fù)和反報(bào)復(fù)，釀成了騷亂，上百人死亡，幾萬人無家可歸。
也就是從此時(shí)開始，羅興亞人的遭遇引發(fā)了廣泛的國際關(guān)注。然而盡管口頭上不斷呼吁，但真正伸出援手，愿意收留羅興亞人的國家卻幾乎沒有。2015年5月，有8000名羅興亞偷渡難民漂流在東南亞海上長達(dá)幾個(gè)月，處境凄慘，但臨近的泰國、印尼、馬來西亞、新加坡、澳大利亞等國都拒絕接收。
顯然，羅興亞人的現(xiàn)狀有非常復(fù)雜的國內(nèi)國際背景，僅僅因?yàn)樗麄兲幘晨蓱z就認(rèn)定他們是受害者并不能反映事情的全貌。而緬甸國內(nèi)的大多數(shù)人包括信仰伊斯蘭教的其他民族都對羅興亞人持?jǐn)骋暤膽B(tài)度，在這種情況下，作為緬甸民選的領(lǐng)導(dǎo)人，要昂山素季站在民意的對立面去響應(yīng)國際社會(huì)的呼聲并不實(shí)際。需要做出困難的決定，這是作為精神領(lǐng)袖的昂山素季和作為政治領(lǐng)袖的昂山素季最大的不同。從目前的情況看，羅興亞人的問題暫時(shí)是無解的，國際社會(huì)能做的是出錢出力幫助這些人，而不是袖手旁觀然后把解決問題的希望一股腦寄托在昂山素季身上。
