馬場(chǎng)公彥先生是中國的常客。2010年出版《戰(zhàn)后日本人的中國觀》一書后，他常被邀請(qǐng)?jiān)L問中國，以學(xué)者身份參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、舉辦講座。這個(gè)月在成都言又幾書店舉辦的“亞洲書店論壇”上，馬場(chǎng)先生作為日本巖波書店總編輯出席。
他能說流利的漢語，主辦方因此專門騰出時(shí)間，請(qǐng)他在論壇啟幕后發(fā)表演講。他對(duì)此很看重，準(zhǔn)備了整整60頁P(yáng)PT，在打印出來的講稿上，用漢字做了密密麻麻的標(biāo)記。
講起書店的歷史，馬場(chǎng)先生嚴(yán)肅又自信?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)巖波書店不熟悉，臺(tái)下的私語無所顧忌地變大，沒一會(huì)兒就蓋過了他的聲音。說起日本，人們往往想到蔦屋，那家把復(fù)合型書店潮流引向中國的“文化便利俱樂部”（蔦屋書店對(duì)自身的稱謂），甚至成為國人到東京旅行的必要打卡景點(diǎn)。
巖波書店卻早就不以書店形式存在了。創(chuàng)業(yè)之后的第二年，創(chuàng)始人巖波茂雄先生就把書店的業(yè)務(wù)重心移至出版，起首發(fā)行夏目漱石的小說《心》。自那之后，書店致力于出版古典名著叢書、學(xué)術(shù)研究成果和簡(jiǎn)單易懂的新刊書，分別命名為“巖波文庫”、“巖波講座”和“巖波新書”。巖波文庫發(fā)刊后的1927年，有一位讀者給書店去信：“我的一生教養(yǎng)寄托巖波文庫?！?/p>
二戰(zhàn)時(shí)期，書店出版了津田左右吉的《上代日本的社會(huì)及思想》等書，因違反出版法被禁止出售，狂熱極右派批評(píng)其“對(duì)皇室失敬”，巖波茂雄回復(fù)道：“作為出版者，小生堅(jiān)持不趨炎附勢(shì)、不媚俗的操守態(tài)度，將來也打算繼續(xù)如此，忠實(shí)地介紹人類思想史上出現(xiàn)的種種有代表性的思想，將此作為出版者的義務(wù)與規(guī)則?！?/p>
巖波茂雄先生開店時(shí)掛起的格言“低處高思”（生活向下，思想向上）傳承逾百年。在馬場(chǎng)先生的講稿上，紅色記號(hào)筆圈起一段話：“天地有大義，人類有良心，無優(yōu)于強(qiáng)于真理之物。權(quán)力無法戰(zhàn)勝道義，利劍不能斬?cái)嗨枷搿！?946年，巖波書店發(fā)行的大眾雜志《世界》創(chuàng)刊詞如是道。
馬場(chǎng)公彥（左四）參加亞洲書店論壇活動(dòng)
學(xué)術(shù)書籍是最“吃苦”的部分
人物周刊：巖波書店前社長大冢信一說：“制作無論怎樣通俗的啟蒙書，都要關(guān)注它背后學(xué)術(shù)的鋪墊?！币蕴峁W(xué)術(shù)研究成果為理念，不免遇到由于書籍晦澀，銷售對(duì)象僅限于專業(yè)研究人員的情況。那么，書籍如何達(dá)到普及效果？
馬場(chǎng)公彥：我們實(shí)際上是綜合性出版社，在現(xiàn)在的環(huán)境下，我們不可能做純學(xué)術(shù)性的出版社。不過巖波書店的性格確實(shí)如此，學(xué)術(shù)書籍在出版路線中始終居于前位。除此之外，我們對(duì)學(xué)術(shù)書的內(nèi)容進(jìn)行加工，以平易的行文和便宜的價(jià)錢來做新書。
學(xué)術(shù)書的讀者主要是專業(yè)學(xué)者和本學(xué)科的學(xué)生，從開支方面來說，這是最吃苦的部分，因?yàn)樗匿N量不好。但這部分又必須維持住，它相當(dāng)于河流的源泉，沒有源泉就沒辦法做下游。我們也嗅到了輕薄短小的出版傾向，所以相比過去，新書占了越來越大的比例。
人物周刊：學(xué)術(shù)書籍是最“吃苦”的部分，銷量一直不好，是不是可以認(rèn)為，知識(shí)分子會(huì)被一般的國民所孤立？
馬場(chǎng)公彥：巖波茂雄先生在二戰(zhàn)結(jié)束之后反省：“巖波書店要傳播的文化，雖然有做最前沿的工作，但卻沒有與生活結(jié)合，所以沒有廣泛普及至國民?！彼J(rèn)為雖然書店出了好書，提出了好的公論，但這些公論和大眾距離很遠(yuǎn)。1946年，巖波書店開始發(fā)行大眾雜志——《世界》，正是為拉近知識(shí)分子和一般讀者的距離。當(dāng)時(shí)在《世界》寫文章的作者有作為知識(shí)分子的自覺性，知道自己面對(duì)的是一般讀者。
20世紀(jì)40年代到60年代，這類雜志——我們稱其為綜合性雜志，支撐了知識(shí)分子的言論空間，他們對(duì)社會(huì)的全部狀況有所了解，而且在自己為當(dāng)代先知先覺的自覺之下作為generalist（通才），而不是specialist（專家）對(duì)一般讀者提出建議。讀者仰慕這個(gè)公論空間，來向他們學(xué)習(xí)，即便文章難懂，也會(huì)努力理解。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子和一般國民之間的關(guān)系拉近了。
人物周刊：綜合性雜志在日本目前發(fā)展?fàn)顩r怎么樣？
馬場(chǎng)公彥：70年代中期以后，隨著雜志的分類開始細(xì)化，綜合性雜志印量逐漸減少，按照讀者性別、年齡、趣味進(jìn)行分類的個(gè)性化雜志越來越多，學(xué)者和大學(xué)教員們都跑去自己的學(xué)科雜志上寫專業(yè)性文章，知識(shí)分子社會(huì)批判的影響力減弱。2000年代后突入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，綜合性雜志營造出的“論壇”，現(xiàn)在可以說已經(jīng)消失了。
本來編輯的工作，就是作為連接作者與讀者的媒介，把不同質(zhì)又不異質(zhì)的學(xué)人、把不同學(xué)科對(duì)同一議題的觀點(diǎn)聯(lián)合起來，讓它們產(chǎn)生碰撞，柔化學(xué)術(shù)與媒體、社會(huì)間的往來?，F(xiàn)在學(xué)者們發(fā)表文章，有習(xí)慣限定在自己學(xué)科之內(nèi)的雜志上的傾向，越發(fā)重視大學(xué)行政、學(xué)生教育，忙于向有關(guān)文化學(xué)術(shù)官方部門提出共同研究報(bào)告，因此編輯約稿工作的壓力越來越大，我們的工作相比以前更難完成。
人物周刊：《世界》是經(jīng)巖波書店創(chuàng)始人巖波茂雄先生之手創(chuàng)辦的最后一份期刊?！妒澜纭分?，巖波書店出版的《赫耳墨斯》一樣有很大影響力。你參與過《赫耳墨斯》的編輯工作嗎？
馬場(chǎng)公彥：我從前沒有參與《赫耳墨斯》雜志編輯的經(jīng)驗(yàn)。前社長大冢信一先生主要負(fù)責(zé)這一雜志的編輯工作。80年代巖波書店出版的刊物喜愛討論政治，《世界》就是很典型的例子，相比之下，文化方面的文章比較少。1984年《赫爾墨斯》創(chuàng)刊，它的特點(diǎn)就是看重文化人類學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科，尤其山口昌男先生關(guān)于人類學(xué)的文章和河合隼雄先生關(guān)于心理學(xué)的文章在當(dāng)時(shí)引起很高的關(guān)注，這些學(xué)科都是80年代中期以前，巖波書店很少涉及的。當(dāng)時(shí)，以大冢信一主編為首，《赫耳墨斯》召集的同仁對(duì)編輯工作有很高熱情，他們發(fā)掘的是巖波書店還未涉足的領(lǐng)域，特別看重介紹歐美現(xiàn)代與后現(xiàn)代思想。
我對(duì)亞洲的新生事物感興趣，中國的改革開放和韓國的民主化運(yùn)動(dòng)使亞洲看上去十分活躍，但這種活躍的氣氛沒有影響到日本讀書界，所以我開始嘗試介紹當(dāng)代亞洲的文化情況。
夏目全集副本
?
夏目漱石
胸懷
人物周刊：以什么為題目來介紹亞洲文化？
馬場(chǎng)公彥：題目是《近代日本與殖民地》。我對(duì)亞洲的現(xiàn)代歷史感興趣，也作為游客孤身去過許多亞洲國家旅行，基本上去過的每個(gè)地方都保存有日本人的記憶，日本人過去住的地方一直還在，日本人給當(dāng)?shù)亓粝碌挠绊憽?dāng)然壞的影響居多，但也不乏好的影響，也都在。
對(duì)日本人來說，國民通過學(xué)校教育了解了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，可一般群眾對(duì)殖民歷史比較陌生。我想通過整理周邊國家的歷史，來回憶和深思日本的殖民史。1992年，我參與了策劃、編輯、出版《巖波講座 近代日本與殖民地》的工作。
1992年時(shí)，日本學(xué)界包括東亞各國學(xué)界都還沒關(guān)注殖民地這個(gè)概念。我們?yōu)榱藢ふ覍?duì)這個(gè)問題有興趣的學(xué)者，費(fèi)了很大一番功夫。當(dāng)時(shí)我特意向一些中國臺(tái)灣、韓國、歐美和東南亞學(xué)者約稿，他們對(duì)這個(gè)話題感興趣，當(dāng)下就答應(yīng)了。我也試著找中國大陸學(xué)者一起探討，但當(dāng)時(shí)沒發(fā)現(xiàn)對(duì)這個(gè)題目感興趣的人。
人物周刊：這冊(cè)書的銷量怎么樣？
馬場(chǎng)公彥：一共增印了三次，增量每次超過一萬部，在日本學(xué)術(shù)界還是很有影響。這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本國內(nèi)對(duì)是否應(yīng)該派出自衛(wèi)隊(duì)有爭(zhēng)議，在《和平憲法》的約束下，海外派兵是不允許的，但政府考慮到要擔(dān)負(fù)國際責(zé)任，希望派兵；在國外，由于日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶還在，亞洲其他國家的媒體都反對(duì)日本派兵。在這樣的環(huán)境下，日本學(xué)術(shù)界開始爭(zhēng)論戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和戰(zhàn)后責(zé)任問題。
?《近代日本與殖民地》趕上了出版的好時(shí)候，一般來說，日本人在90年代以前不想關(guān)注也不可能容納這段歷史，但90年代以后，人們開始直面這些問題。
人物周刊：中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，巖波茂雄創(chuàng)辦“巖波新書”，認(rèn)為“在那樣的時(shí)代，絕對(duì)需要研究東方古典，應(yīng)該認(rèn)可古代中國對(duì)東方為中心的世界文化、近則對(duì)日本文化做出的貢獻(xiàn)，以寬廣的胸懷來面對(duì)”?，F(xiàn)在巖波書店是否還會(huì)做出類似嘗試，來影響或引導(dǎo)國民情緒？
馬場(chǎng)公彥：在巖波茂雄先生所處的時(shí)代，日本人對(duì)中國文化的態(tài)度是羨慕和尊敬的，人們喜歡讀《論語》，《三國志》，也喜歡讀杜甫的古詩。佛教、茶道和漢字由于和日本文化有很深的關(guān)系，也受人們喜愛。
但現(xiàn)在狀況不同，近些年，當(dāng)代中國文化對(duì)日本市場(chǎng)一直呈現(xiàn)赤字狀態(tài)。就我自己而言，我喜歡中國歷史，喜歡閱讀有關(guān)中國各地保存著的老街道和鄉(xiāng)村古老建筑的導(dǎo)游書，但也明白這些內(nèi)容還沒有成為在日本的大眾文化名牌，如果翻譯成日文，銷路一定不太好。不過盡管如此，去年我們還是編輯出版了《日中的120年——文藝、作品評(píng)論選》。
人物周刊：書籍銷量和影響力符合你的期望嗎？
馬場(chǎng)公彥：我們印了幾千本，但銷量還不到印量的一半。這本書的編輯過程可謂非常吃苦，因?yàn)檫@當(dāng)中涉及到很多現(xiàn)代中國作者的文章，我們需要獲得他們的版權(quán)許可，為此費(fèi)了非常大的功夫。
就像我剛才說的，日本人不太喜歡面對(duì)自己國家近代的歷史，一般的日本讀者會(huì)對(duì)來自中國的指責(zé)產(chǎn)生不耐煩情緒，所以這種銷量不樂觀的情況我們預(yù)想得到，但也的確有點(diǎn)無奈。
人物周刊：日本出版界是不是存在“厭韓厭中”的現(xiàn)象？
馬場(chǎng)公彥：出版界確實(shí)有這種傾向，從書籍版權(quán)出售和訂購現(xiàn)狀來說，日本主要以歐美為中心購買翻譯出版權(quán)，以中國、韓國為中心出售翻譯出版權(quán)。舉例來說，韓國出版物當(dāng)中，有40%是其他國家書籍的譯本，尤其日本書籍占到韓國所有出版物的近10%。在中國，東野圭吾等許多日本推理小說家的作品總是排在暢銷書榜上。但在日本出版界，當(dāng)代中國和韓國的作品由于銷量不好，被翻譯成日文版本的機(jī)會(huì)很小，日中之間呈中國文化赤字、日本文化盈余的狀態(tài)，因此通過書籍的文化交流偏于單向度的交流。這是很悲觀的，我們媒體界應(yīng)該承擔(dān)大部分責(zé)任。
夏目漱石題寫的巖波書店招牌
轉(zhuǎn)型
人物周刊：巖波茂雄曾說：“不同于投機(jī)一時(shí)的東西，吾人要傾注微力，忍受一切犧牲，使之永久地持續(xù)發(fā)展?！薄巴稒C(jī)一時(shí)的東西”比較吃香，實(shí)用主義同樣適用于當(dāng)今的出版業(yè)。作為出版從業(yè)人員，你如何看待書籍的暢銷與滯銷？
馬場(chǎng)公彥：我們當(dāng)然盼望出版的書籍能成為有長遠(yuǎn)影響的暢銷書，有暢銷書作為積累，才有底氣也能騰出空間繼續(xù)出版高質(zhì)量的學(xué)術(shù)書。
但現(xiàn)在出版書籍的壓力大，書籍的壽命也越來越短。現(xiàn)在書籍的銷路基本是靠出版的前三個(gè)月決定，三個(gè)月之后銷量不會(huì)再有大的增加。一是因?yàn)槊襟w的書評(píng)在書籍出版三個(gè)月之后會(huì)慢慢減少，二是書店在書籍出版三個(gè)月之后可以選擇退貨。暢銷書越來越變成爆發(fā)性的、一時(shí)的。
人物周刊：你提到“1997年之后，除了2004年，日本出版業(yè)一直處于虧損狀態(tài)”，巖波書店如何應(yīng)對(duì)這一沖擊？?
馬場(chǎng)公彥：在過去，我們把學(xué)術(shù)書直接賣給顧客，銷路一直不好，現(xiàn)在巖波書店面臨出版蕭條，一方面努力縮小公司規(guī)模和抑制開支，另一方面摸索書店的暢銷書推廣，擴(kuò)大銷售，可是總賣款和經(jīng)常性損益都好不容易才有好轉(zhuǎn)的苗頭。
在此我們企圖多渠道銷售，原來的B2C加上B2B。目前，我們將出版的學(xué)術(shù)書，通過丸善雄松堂網(wǎng)上書店（MeL）開發(fā)的平臺(tái)，以電子書的形態(tài)提供給大學(xué)圖書館和專業(yè)機(jī)構(gòu)。
巖波書店出版的學(xué)術(shù)書受到日本學(xué)術(shù)界的信賴，這是我們的優(yōu)勢(shì)。截至2017年3月末，MeL一共有578個(gè)機(jī)構(gòu)訂閱了電子學(xué)術(shù)書籍，賣款比去年增加了1.3倍、提供書籍內(nèi)容增加了1.5倍。其中大學(xué)占79.4%，企業(yè)和研究所占7.3%。我們也增添電子書籍種類，除國內(nèi)或美國大學(xué)以外，開始在東亞各區(qū)，比如中國大陸、中國臺(tái)灣和韓國的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)介紹我們的電子書籍。
人物周刊：在數(shù)字化閱讀時(shí)代，傳統(tǒng)出版商在電子書籍出版方面存在優(yōu)勢(shì)嗎？
馬場(chǎng)公彥：不同出版社面臨的情況不同。在日本出版的電子書籍當(dāng)中，漫畫占到70%，漫畫是規(guī)模大、商業(yè)性強(qiáng)的出版社的主打產(chǎn)品，所以對(duì)講談社、集英社、小學(xué)館等主要出版社來說，電子書籍賣得很好，這是除了讀者歡迎電子書籍外，取得了不少卡通形象授權(quán)收入的緣故。
但是巖波書店沒有推動(dòng)漫畫和輕小說的出版，所以我們沒辦法通過相同的方式，享受到電子書籍的恩惠，如果把前沿產(chǎn)品學(xué)術(shù)書作為電子書籍向一般網(wǎng)絡(luò)書店出售，昂貴的價(jià)格對(duì)讀者來說很難接受。我們2014年積極開展電子化方案后，開頭需要電子化的初級(jí)費(fèi)用，所以電子書籍的成本相當(dāng)大，不過如此過了兩年明顯好轉(zhuǎn)。并且我們轉(zhuǎn)變銷售路線，把客戶鎖定為大學(xué)和專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。各家出版社的轉(zhuǎn)型道路不同，我們也找到了適合我們的那種。
人物周刊：巖波書店以后會(huì)考慮出版漫畫和輕小說嗎？
馬場(chǎng)公彥：抵制出版漫畫和輕小說不僅是由于要秉承一貫的學(xué)術(shù)型風(fēng)格，如果要增加漫畫書目，我們需要培養(yǎng)漫畫編輯、漫畫作家，創(chuàng)辦漫畫雜志，這對(duì)我們來說是全新的領(lǐng)域，需要投入巨大的成本。輕小說也是一樣，創(chuàng)辦和維持文藝雜志的成本昂貴，我們沒有這樣的基礎(chǔ)條件。
人物周刊：不光是出版社，實(shí)體書店也在轉(zhuǎn)型。其中，最大限度發(fā)掘書店作為第三空間的功能，以盡可能讓顧客在書店里消費(fèi)，成為最受歡迎的轉(zhuǎn)型路徑。如何使書店保持“承載知識(shí)的容器”的角色，而不是為了滿足顧客的社交需要削弱自身的固有職能？
馬場(chǎng)公彥：我在日本逛復(fù)合型書店時(shí)，有這樣的感受：書店看上去都差不多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有兩個(gè)。一是日本有兩家很大的書籍批發(fā)商（東販與日販），他們基本上壟斷了書籍批發(fā)市場(chǎng)，書店主要通過這兩家批發(fā)商統(tǒng)一訂購，再由他們統(tǒng)一送貨，送來的書籍基本是一樣的。第二個(gè)原因是現(xiàn)在書店和出版社更以讀者為導(dǎo)向，最受讀者歡迎的暢銷書、漫畫和雜志一般會(huì)擺在書店中最顯眼的位置，這樣一來，各家書店乍一看都是一樣的。我這次到成都拜訪言幾又書店，說實(shí)話，沒有驚訝的感覺，因?yàn)檫@種書店形態(tài)在日本也特別流行。就我自己而言，我更喜歡維持獨(dú)特?cái)[列樣式的書店。比如開在東京池袋的LIBRO書店（LIBRO書店1975年開業(yè)，40年之后倒閉）還有JUNKDO。LIBRO在書架上擺列他們特意挑選的圖書，創(chuàng)造了后現(xiàn)代思想和后結(jié)構(gòu)主義的熱潮，也叫作“新學(xué)術(shù)熱”，這不是學(xué)術(shù)界和讀書界喚起，而是書店喚起的現(xiàn)象。
還有2003年日本書店業(yè)界開始舉辦名為“書店大獎(jiǎng)”的活動(dòng)，讓全國書店店員各自推薦書籍，然后投票和頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)。之后，日本書店門口都會(huì)擺列當(dāng)年“書店大獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)的書籍，喚起讀者的購書欲求。
讀書是一種私密行為，我心中最理想的讀書空間是自己獨(dú)有的書齋空間，因而我偷偷希望書店為客人保留一些私密空間，不必要徹底開放、不剩陰影。
巖波茂雄
出版界地標(biāo)
人物周刊：在你看來，一個(gè)文化機(jī)構(gòu)（一家書店或一家雜志社）要達(dá)到哪些標(biāo)準(zhǔn)才有資格被稱為一座城市的文化地標(biāo)？
馬場(chǎng)公彥：通常來講，能夠吸引顧客、改變?nèi)肆?、重塑街道面貌的才能稱為地標(biāo)吧。2011年，蔦屋書店在代官山車站開店，之后代官山車站的人流量增加了1.2倍，那一帶的氣氛甚至都改變了，緊接著出現(xiàn)了許多時(shí)尚的服裝店和裝修各具風(fēng)格的餐廳。如果日本人說：“我住在代官山?！蹦敲慈藗儠?huì)想到：“哦，就是蔦屋書店所在的代官山?！边@就能被稱為地標(biāo)了。今后一個(gè)文化機(jī)構(gòu)興旺的訣竅，是瞄準(zhǔn)人們的各種生活方式，并為此提供信息，滿足顧客的精神需求，給予他們心理上的安慰和舒適感，發(fā)揮“文化森林”的魅力。特別是書店，需要發(fā)揮作為刺激顧客精神消費(fèi)需求的文化劇場(chǎng)的功能。
人物周刊：巖波書店可以被稱為東京的文化地標(biāo)嗎？
馬場(chǎng)公彥：我們不敢說巖波書店是東京的地標(biāo)，但或許可以算是日本出版界的地標(biāo)。在日本，文庫和新書這兩種出版形態(tài)，都是由巖波書店開創(chuàng)的，文庫至今已經(jīng)出版了90年，新書也快有80年了。幾乎每家出版社都信仰巖波書店的出版精神，所以我們也可能是出版界的地標(biāo)吧。
人物周刊：大冢信一曾把出版過程稱為“尋覓烏托邦”的過程，“讀者通過手里的一本書，可以暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)世界，生活在另一個(gè)宇宙。”在你看來，“尋覓烏托邦”最艱難的是什么？
馬場(chǎng)公彥：書和音樂、電影一樣，都是對(duì)其他世界和可能性的探索。書又和音樂、電影不一樣，它的即時(shí)影響力沒有那么強(qiáng)，可是更讓人費(fèi)腦筋，因此有長期銘刻于心的生命力。我們說通過看書尋找烏托邦不僅僅指閱讀科幻小說，逃避到作者已經(jīng)構(gòu)建好的新世界，更指走近未被提及的生活選擇和價(jià)值追求。我覺得世界越來越狹窄了，在現(xiàn)存的答案之外，供人們提供建議的空間變得很小。這是我們出版界應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任——提出新的選擇和更多可能性。
人物周刊：對(duì)你來說，書籍有沒有“烏托邦”的意義？你怎么看待書籍營造的“烏托邦”和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系？
馬場(chǎng)公彥：在中學(xué)時(shí)代，我的交往范圍限于家人和同學(xué)之間，閱讀發(fā)生在非常私密、極其狹小的單人房間里，或者當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村小規(guī)模書店、圖書館的陳舊書桌上，但那時(shí)我通過讀書夢(mèng)見的世界開闊而且無限。
現(xiàn)在生活空間或者說交往范圍比以前擴(kuò)大了許多，但通過閱讀窺到的世界卻和現(xiàn)實(shí)生活沒太大差別，讀書到廢寢忘食的經(jīng)歷也更加少見，我懷念年少時(shí)滿腔改變世界的熱血，這些熱血從書籍中來。書籍通過批評(píng)現(xiàn)實(shí)，尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的出路，教會(huì)人們應(yīng)該擁有批判精神。
