現(xiàn)場 | 是誰在現(xiàn)代舞的地圖上造梯子

稿源:南方人物周刊 | 作者: 文 吳琦 日期: 2018-01-03

藝術(shù)家最難重獲的,正是他們的自由。

世界真小。某天無意間看到金星在電視上講,她當(dāng)年在美國報(bào)考保羅·泰勒(Paul Taylor)舞蹈團(tuán)時如何受到賞識,幾天后就看到這個舞團(tuán)來北京演出的消息。立刻買票,想看看這些開美國現(xiàn)代舞風(fēng)氣之先的作品。不過心理預(yù)期是不高的,就和去年看瑪莎·葛蘭姆(Martha Graham)舞團(tuán)一樣——保羅·泰勒也曾為這個舞團(tuán)跳舞,他們的舞臺上更多地保留著現(xiàn)代舞的歷史,就像教科書,或者活化石,可以幫我們追根溯源、了解過去,卻不再是藝術(shù)創(chuàng)造的進(jìn)行時。

此刻的現(xiàn)代舞,大概屬于沈偉這一輩的年輕人。

2012年沈偉初次帶作品回國演出時,面對這個很早就遠(yuǎn)赴美國并在那里收獲名聲的年輕舞蹈家,國內(nèi)文化界多少有些扭捏。而他本人接受采訪、在公開場合講話,優(yōu)雅的羞澀之下,也很難掩飾衣錦還鄉(xiāng)的目光。去國又還鄉(xiāng),在世俗的意義上,大概這也是正常的落差。

一個中國人在世界舞臺上取得這樣的成就,在個人奮斗之外,必然可以引申出更多層次的意義,包括他的前輩金星,其實(shí)也是一樣。時間更早一些,二戰(zhàn)后,日本的舞踏進(jìn)入歐洲,抒發(fā)出普遍的受難情緒之外,也有賴于背后東方主義的想象。今年沈偉在北京演出的作品《聲?!罚ㄟ@是他1999年在廣東現(xiàn)代舞團(tuán)的委約創(chuàng)作,第一批舞者都是中國人,其中的趙梁、侯瑩等人已成為國內(nèi)現(xiàn)代舞的佼佼者),仍無法脫離這個東西往來的譜系?!堵曄!返撵`感來自《道德經(jīng)》,許多動作和編排都有傳統(tǒng)戲曲的痕跡,尤其舞臺上巨大的水墨背景——實(shí)在是難以回避的文化符號。這是無意間推送沈偉的秘密,也是被他主動使用的動力。

而《春之祭》《地圖》這些舞——當(dāng)然還有更多尚未在國內(nèi)演出的作品,又清晰地顯示出沈偉的另外一條脈絡(luò),在這條道路上,他和他的另外一些前輩保羅·泰勒、瑪莎·葛蘭姆又相遇了——這也是至今我們?nèi)阅茉谖枧_上看到后者作品的重要性。作為一個從古典芭蕾中逃逸的舞種,現(xiàn)代舞對身體的解放、與日常生活的關(guān)系,也都進(jìn)入了沈偉編舞的核心。尤其是《地圖》,正如這部作品的名字,幾乎是沈偉關(guān)于各個身體環(huán)節(jié)的實(shí)驗(yàn),腿、肩、肘,身體和地面的關(guān)系,如何利用跌倒的勢能,完美地接續(xù)西方現(xiàn)代舞的軌跡。

這些都是沈偉的“地圖”,或者債務(wù),也是我們認(rèn)識、辨析他的藝術(shù)語言必要的途徑,或者說捷徑。這里面蘊(yùn)藏的張力足夠但并不必然給他帶來成功。而他更加當(dāng)代的推進(jìn)在于《天梯》這類作品,包括他在博物館、美術(shù)館內(nèi)的其他創(chuàng)作,都超越了此前那些古舊(但仍然有效)的二元框架,甚至超越了現(xiàn)代舞,與雕塑、裝置、行為逼近甚至逼近音樂性。和他在《天梯》中使用的愛沙尼亞作曲家阿沃·帕特的《鏡中鏡》(Spiegel im Spiegel)一樣,技術(shù)趨于無形,形式本身表意,讓人一接觸立刻有反應(yīng)。

這樣的“應(yīng)激反應(yīng)”,是沈偉的再次突圍,是他在地圖上搬來的另一架天梯。但理性不會停止圍捕他,藝術(shù)家最難重獲的,正是他們的自由。

沈偉舞蹈作品《天梯》

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南方人物周刊 2024 第816期 總第816期
出版時間:2024年12月16日
 
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