曹文軒
生于1954年,兒童文學(xué)作家,北大中文系教授,主要作品有小說《草房子》《青銅葵花》《山羊不吃天堂草》《根鳥》等。4月4日,在意大利獲得有“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎”之稱的國際安徒生獎。
獲得國際安徒生獎后,曹文軒重復(fù)最多的名字,叫“楊暖氣”。
楊暖氣何許人也?顧名思義,姓楊,暖氣工也。
曹文軒并不知道他的真名是什么。在來自世界各地的祝賀短信里,一條來自楊暖氣的短信也赫然夾在其中。內(nèi)容并無特別,無非祝賀,但曹文軒心下一樂:“我本來沒覺得這是個(gè)多了不起的獎。但4小時(shí)后,我收到給我家修暖氣的工人的短信,說曹老師祝賀您——他姓楊,所以那條短信就顯示:來自楊暖氣——這時(shí)候我才意識到,哦,這可能還真是個(gè)還不錯(cuò)的獎?!?/p>
無論什么場合,每次說到“楊暖氣”,聽眾必欣然大笑。
早在回國的飛機(jī)上,他就構(gòu)思好了這個(gè)細(xì)節(jié)。出版社領(lǐng)導(dǎo)、媒體等在機(jī)場,他得準(zhǔn)備發(fā)言。雖然已在北大講壇上站了近四十年,即興發(fā)揮依然不是他的強(qiáng)項(xiàng),就算是上課,他也總拿著滿是筆跡卻不顯凌亂的講稿,半講半念,保證思路跑在正確的軌道上。他自己管這叫“老老實(shí)實(shí)地備課、一個(gè)一個(gè)字毫不含糊地全都寫在紙上”。
但他終歸是個(gè)作家,把生活變成故事,是他的看家本領(lǐng)。這次,他從經(jīng)歷里取出一顆“楊暖氣”,寫在隨身筆記本里。那小本的紙頁邊緣泛金,讓人乍看以為是本《圣經(jīng)》。
走不出的田野
中國兒童文學(xué)作家里,曹文軒恐怕是最不買孩子賬的一個(gè)。
討好孩子的作品太多,久了,未免給兒童文學(xué)落下了“幼稚”的話柄,讓大眾誤以為只要簡單易讀、道理淺顯,便是兒童文學(xué)。
可曹文軒固執(zhí)地不肯放低姿態(tài)。如果說以楊紅櫻為代表的兒童文學(xué)作家們,是蹲下來與孩子平視,要和孩子做最知心的朋友,曹文軒就是那個(gè)站著的精神偶像——他要讓孩子踮踮腳才夠得著,甚至踮腳也不行,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望。以至于,他的許多讀者其實(shí)是成人:《草房子》從1997年出版以來,加印了三百余次,其中至少有100次是為成人讀者加印的。
他也不假裝,從一開始就大大方方地昭告天下,聲明自己不太是一個(gè)自覺為兒童創(chuàng)作的作家,只是采用兒童視角寫作。這句話,哪怕是獲得國際安徒生獎,他亦未曾改口過。他是帶著純文學(xué)的野心在書寫的,寫起來便沉浸在自我的世界里,根本管不上兒童不兒童。
這恰恰成就了他。透過他的文字,你會看到沈從文,看到汪曾祺。有評論者說,風(fēng)景才是他作品里真正的主角。這話不假:他寫作之前,常常要在樓下院子里走上幾個(gè)小時(shí),把自己重新扔回自然。1997年的夏天,他寫得煩悶,干脆直接逛到賣機(jī)票處,人家問,去哪?他說,去哪兒都可以。
“海拉爾?”對方看看當(dāng)天有票航班,隨便扔出一個(gè)地名。
“行?!焙@瓲枺克静恢滥鞘鞘裁吹胤?。
就這樣來到呼倫貝爾大草原。那以后,他又自駕去過張北一帶的草原許多次,儼然把它當(dāng)成了第二故鄉(xiāng)。
北方大草原,并不是他熟悉的風(fēng)景。他生長在江蘇鹽城,那是一個(gè)江南水鄉(xiāng),水的干凈細(xì)膩融進(jìn)了他骨子里,以至于讀他任何一部早期作品,你仿佛都能觸到水鄉(xiāng)潮濕的、氤氳的霧氣??伤沧哉J(rèn),他的短處也在這水,“缺少足夠的冷峻與悲壯氣質(zhì)”。陌生的北方大草原,成就了他的自我更新——第一次,他寫出了以北方草原為背景的《火印》。
場景在變,基因卻沒變。那些意境的背后,每每藏著曹文軒自己。他不諱言,說《草房子》很大程度上是他的自傳,主人公桑桑就是年少的他。從調(diào)皮搗蛋,到情竇初開,到直面苦難甚至死亡,總有一個(gè)時(shí)刻,落寞會降臨到那個(gè)不諳世事的小男孩身上,于是在天地曠野間,朦朧地察覺一絲生命的寂寥本質(zhì)。
他曾回憶自己兒時(shí)獨(dú)自在田野上的玩耍,與作品里的孤獨(dú)經(jīng)驗(yàn)如出一轍:本是一派搗亂與熱鬧,但是,“忽地就有孤獨(dú)攻上心頭,于是我慌張四顧,那時(shí)田野空大無邊,自己成了螞蟻大小,而田野還在一個(gè)勁兒地長著,不斷地往四下里鋪展……”
這許多年,他走不出那片田野。
于是他只好不停地寫,一遍遍在不同的作品里重復(fù)彈奏著相同的和弦:詩意,苦難,堅(jiān)韌,悲憫,孤獨(dú),敏感,干凈,疏離……
美之執(zhí)念
這重復(fù),形成了曹文軒兒童文學(xué)“純美”的標(biāo)簽,但偶爾也讓人詬病。北大老師邵燕君是曹文軒帶的第一個(gè)碩士,也是曹門中惟一一個(gè)得以留校任教的學(xué)生,她用“多年固執(zhí)的美學(xué)堅(jiān)持”來形容恩師。
“固執(zhí)?”我重復(fù)她的用詞。
“對,是挺固執(zhí)的。但當(dāng)年他如果不這么固執(zhí)的話,他也不會這么獨(dú)特和強(qiáng)大。在整個(gè)80年代以來的中國當(dāng)代文學(xué)里,曹老師其實(shí)是不吃香的,他堅(jiān)持古典美,但現(xiàn)代主義的主潮卻是強(qiáng)調(diào)深刻、批判、夸張、揭示。所以,曹老師很難被納入任何一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的主脈中,只能被歸入兒童文學(xué)。他的價(jià)值在當(dāng)代文學(xué)中是被低估的?!?/p>
曹文軒自己是這么說的:負(fù)隅頑抗,活路一條。寫完《火印》初稿,他照例請親近的朋友、學(xué)生看,得到最受用的評價(jià)是:“這是曹文軒寫的?!痹谧兎ㄖ凶杂胁蛔?,他覺得保守未必是件壞事。
在北大課堂“小說的藝術(shù)”上,開宗明義第一講,他要批評當(dāng)今文化批評的泛濫,講評價(jià)文學(xué)必須回歸文學(xué)性,講這個(gè)“戀思癖”的時(shí)代對“深刻”的錯(cuò)誤執(zhí)念。他將美與善放在最高位置上,極度反感現(xiàn)代主義作品幾近變態(tài)地表現(xiàn)大便、骯臟、惡心、絕望——如果世界已經(jīng)這么糟糕,為什么連文學(xué)都不能讓人得到凈化與慰藉?
他對“美”有近乎執(zhí)念的精神潔癖。他的故鄉(xiāng)水道縱橫,水構(gòu)成了他精神世界的大部分內(nèi)涵——敏感、溫潤、細(xì)膩、干凈、純粹,而在他看來,文學(xué)也當(dāng)和水一樣,是凈化之物。
溫柔干凈的女性,亦是這美學(xué)的一部分。有評論詬病他作品的性別觀落后西方幾十年,朋友轉(zhuǎn)給他看,他看了,不惱,只是無法茍同:性別觀念不能成為評價(jià)文學(xué)作品的惟一標(biāo)準(zhǔn),它只是解讀文本的一個(gè)視角。
曹文軒文集
行走世間的步法
他固執(zhí)的理由不是其他,正是他的生命經(jīng)驗(yàn)。
“他是一個(gè)被世界溫柔相待的人?!鄙垩嗑@樣形容。盡管出生于農(nóng)村,可他父親是當(dāng)?shù)匦W(xué)的校長,在村里也頗受敬重,家里多少沾染了些文化人的氣質(zhì)。他的幺妹曹文芳也寫兒童文學(xué),她在書中回憶童年時(shí),不時(shí)數(shù)落幾句哥哥的調(diào)皮搗蛋事跡,但與曹文軒作品里透露出的家庭氛圍簡直如出一轍——輕松和睦、自由開明,卻不失管教。
這實(shí)在是人生最大的幸運(yùn):生命早期充足的愛與安全感,成就了他作品里一以貫之的愛的底色。
文學(xué)天賦的種子,也恰好幸運(yùn)地播撒在他身上。他從小作文好,參加作文比賽總是第一,寫參賽作品能寫滿一本小本子;小學(xué)時(shí),他遇到圖書館恩師,讓他得以盡情看書;甚至到了“文革”,在激情昂揚(yáng)的斗爭中,他也得以在圖書室中靠啃馬克思、恩格斯的哲學(xué)書消磨許多時(shí)光;在“文革”接近尾聲的那幾年,他還參加了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)愛好者組成的創(chuàng)作研修班。1977年,作為鹽城的工農(nóng)兵學(xué)員被推薦,北大招考官看完他的作品,當(dāng)即拍板決定:“這個(gè)小伙子我們要了?!?/p>
或許正是因?yàn)槊\(yùn)的厚待,他發(fā)現(xiàn)自己很難長久地恨一個(gè)人。他說水將一切稀釋,自己亦是,40歲以前,一直不覺世上有壞人、很壞很壞的壞人,正如他的作品里亦是拿悲憫和人性的復(fù)雜觀人。溫儒敏教授與他在北大中文系共事近四十年,也曾做過多年鄰居,但從沒見他生過氣,亦不太記得他曾激情昂揚(yáng),似乎一直都是溫文爾雅、冷靜平和的模樣。溫儒敏的小孫女見到曹爺爺,會有點(diǎn)“怕怕的”,哪怕溫儒敏打趣勸說“這是會講故事的曹爺爺”,小女孩敬畏依舊。
獨(dú)處時(shí)的曹文軒是有幾分嚴(yán)肅,他周身有一種氣場,讓人不太敢貿(mào)然闖進(jìn)。但一旦進(jìn)入,你會訝異地發(fā)現(xiàn)一個(gè)極友善的他,他幾乎不對來者直接說“不”。從意大利回到北大的第一堂課,課間休息時(shí),不少學(xué)生沖上講臺找他簽名、約訪、邀他出席活動,他一邊簽著名,一邊委婉又詳盡地解釋著最近的繁忙,哪怕無法答應(yīng),也絕不會讓來訪者一無所獲——他會讓你記下他的電話。來訪者此時(shí)會滿足地離開,抱著一絲再聯(lián)系的希望。
這是他行走世間的妥帖步法。
但他會不會回復(fù)?很難說。就連他的博士生,也不見得能立即聯(lián)系上他。很大程度上,他是活在自己世界里的人,需要足夠的自我空間和時(shí)間,更要充分保證閱讀和寫作的時(shí)間。他很清楚:“我是一個(gè)作家,離開了創(chuàng)作,我什么也不是?!?/p>
純美源于匱乏
凡和曹文軒稍有接觸的人,很難不注意到他對生活的講究。
他從來西裝革履,衣物面料純良、做工精致,皮鞋锃亮無塵,從頭到腳找不到一個(gè)褶痕。有點(diǎn)潔癖?看著他,你大概偶爾會這樣想——后來,這點(diǎn)居然被他的學(xué)生確證了。
他對品牌也相當(dāng)了解。學(xué)生找他簽名,他接過筆順其自然地說:“凌美的筆呀?!边@熟稔的了解出自一個(gè)文具控的知識儲備。他對別致精美的本子也毫無抵抗力,“一買就是一摞,一打,絕對不會只買一本。很有種一擲千金的派頭?!蓖莾和膶W(xué)作家的朋友安武林這樣形容。溫儒敏說他總是“穿名牌,風(fēng)度翩翩,瀟灑極了”,還回憶說,曹老師是系里第一個(gè)買車的老師,“買的還是寶馬!”
對于精致、高品位的生活,他從不吝惜成本。
奢侈么?與其說這是奢侈,不如說是他所信仰的生活理念。邵燕君記得90年代曹老師去日本訪學(xué),呆了一年半,回國后感慨頗深:在日本,他終于覺得一切都對了——器物、設(shè)施、建筑、顏色,一切都對了。在一篇散文里,曹文軒用“手感”來描述這種準(zhǔn)確得當(dāng)?shù)姆执绺?,形容自己沉湎其中的愜意甚至是快感,比如一臺Olympus相機(jī),讓他的手指可以恰到好處地放進(jìn)凹痕,“舒服的手感直浸潤到心上”。
實(shí)際上,他自己就是那種擁有極有分寸的手的人:幾十年前,曹老師還沒有那么忙時(shí),會請邵燕君等學(xué)生去他家吃飯,飯菜做得又快又好吃,從做飯到收拾,充滿秩序感;搬了好幾次家,裝修全由他自己設(shè)計(jì)、操刀,甚至有次連外墻裝修也自己上手。“很少見到動手能力這么強(qiáng)的人,又極聰明,做什么都近乎完美?!鄙垩嗑f。
這種對生活的講究,與他的敏感細(xì)膩一樣,大概是天性使然。在曹文芳的回憶里,哥哥和她一樣從小就愛穿新衣,把自己打扮得干干凈凈,有次穿著爸爸的一套西裝上街,人小衣大,西裝褲管拖在地上,引得村里人打趣不止。
但在日本第一次體會到“一切都對了”的曹文軒,已近不惑之年了。
在那之前,一個(gè)鄉(xiāng)村少年,大概并不知道他想要什么樣的生活。貧窮、粗糙的農(nóng)村,給不了他這些。鹽城很美,可生于1954年,曹文軒逃不過饑荒,逃不過“文革”與動蕩。于是,我們看到他作品里反復(fù)出現(xiàn)這樣的人物:身在鄉(xiāng)村,心在高野,明明是田埂泥土中摸爬滾打土生土長的孩子,卻又有一種與農(nóng)村莫名疏離的氣質(zhì)。雖帶著泥土氣,可那股疏離氣質(zhì)分分明明屬于知識分子、清高的文化人。
于是他們最終會遠(yuǎn)走,把故鄉(xiāng)的村莊留在身后。
邵燕君說:“他的純美,正來自于深深的匱乏。周圍環(huán)境滿足不了他對美的需求,這大大刺激了他的想象。我覺得,他是用寫作在補(bǔ)償自己的這種匱乏。他把不能從這個(gè)世界得到的東西帶給了這個(gè)世界?!?nbsp;
我問曹文軒:“你同意學(xué)生的這種看法嗎?”
他眼神一亮,嘴角有不易察覺的微笑,點(diǎn)點(diǎn)頭:“部分同意?!?/p>
腳下的無花果樹
曹文軒獲獎后,許多人不約而同提起了莫言、劉慈欣。接二連三,中國在主流文學(xué)、科幻文學(xué)、兒童文學(xué)領(lǐng)域各自站上了世界的文學(xué)諾貝爾舞臺,這足以讓國人振奮。
“曹文軒是有相當(dāng)文學(xué)自信的作家,他只是用他的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)在寫他的文學(xué)。當(dāng)文化軟實(shí)力得到中國硬實(shí)力的支撐需要掐尖時(shí),曹文軒是最恰當(dāng)?shù)囊晃弧!遍喿x推廣人李一慢這樣評價(jià)。
他自己的說法如出一轍:“我的得獎,只是因?yàn)檎麄€(gè)中國文學(xué)的平臺升高了,像我、莫言這樣的人被他們發(fā)現(xiàn)了,僅此而已?!焙茉缫郧?,他就一直在說,中國最高的文學(xué)水準(zhǔn),本身就已經(jīng)是世界水準(zhǔn)?,F(xiàn)在,他的話終于得到驗(yàn)證:整座中國文學(xué)的冰山,已經(jīng)漸漸浮起來了。
每每提到中國經(jīng)驗(yàn),曹文軒總會說起《牧羊少年奇幻之旅》的故事:一個(gè)巴西孩子為了尋找寶藏,歷經(jīng)波折來到遙遠(yuǎn)的埃及金字塔,最后卻發(fā)現(xiàn),寶藏就在自家教堂的無花果樹下?!爸袊兄袊墓适?,這片土地上,有過那么多瑰麗的傳說和民間故事,有過那么多深重的苦難,為什么要舍近求遠(yuǎn)?這才是真正屬于我們自己的、能開采挖掘的富礦。”
他一遍遍地重復(fù)著這些故事,對孩子們說,對北大學(xué)生說,對閱讀推廣人說,對媒體說,對所有關(guān)心文學(xué)的人說。說了很久。最終,他讓世界聽到了中國兒童文學(xué)的聲音。
當(dāng)他走近,我在他臉上看到這經(jīng)年累月刻下的眼紋,看到因?yàn)闀r(shí)差和疲憊而通紅的眼眶,看到手上歷歷凸起的青筋——那個(gè)照片上英氣逼人的曹文軒,那個(gè)影響了無數(shù)中國孩子的曹文軒,也終究無法抵抗生命衰老的必然。
(參考資料:曹文軒作品全集、徐妍《與一位古典風(fēng)格的現(xiàn)代主義者對話——曹文軒專訪錄》、曹文芳《肩上的童年》等,感謝溫儒敏、邵燕君、王苗、李一慢、符雨花等接受采訪)