隨著清晨的第一縷陽(yáng)光，我們進(jìn)入格雷梅（G?reme）的地界。
第一眼看到的，是各種造型的石柱和曖昧的天際線(xiàn)，還有懸浮其間大小不一的熱氣球。陽(yáng)光如緩緩亮起的舞臺(tái)燈光，一點(diǎn)點(diǎn)勾勒出它們的輪廓，直至一切都明朗、確鑿。我無(wú)法將視線(xiàn)移開(kāi)——這個(gè)過(guò)程持續(xù)了幾分鐘，又似乎持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。
然后，我們才注意到更近的景致：蜿蜒的小街，童話(huà)般的巖石房子，偶爾駛過(guò)幾輛造型卡通的小車(chē)……這兒明明是動(dòng)畫(huà)片《摩登原始人》的主題樂(lè)園，而不像一個(gè)地球上的城鎮(zhèn)。
一段可以讓自己幻化為任何角色的奇幻旅程，就此在土耳其卡帕多西亞（Cappadocia）上演。
在當(dāng)今土耳其，托缽僧旋轉(zhuǎn)儀式幾乎變?yōu)樯虡I(yè)演出，人們索性把它的中文譯名喚作“托缽僧旋轉(zhuǎn)舞” 圖 達(dá)達(dá)ZEN
在“仙人煙囪”山谷假裝外星人
假設(shè)好萊塢科幻大片——比如《星球大戰(zhàn)》——的設(shè)計(jì)都是合理的，再假設(shè)你是一個(gè)不小心掉到地球上的外星倒霉蛋，卡帕多西亞綿延4000平方公里、寸草不生、凹凸有致的地貌一定會(huì)令你產(chǎn)生家一般的親切感；你或許還能在格雷梅的不明飛行物博物館（UFO Museum）找到特別眼熟的飛行器。
如果你恰好是個(gè)對(duì)人類(lèi)歷史和藝術(shù)感興趣的外星人，那么在這片土地隱藏著的種種秘密會(huì)像遺失已久的寶藏，令你欲罷不能。
一切要從遠(yuǎn)古時(shí)代的超級(jí)火山噴發(fā)說(shuō)起：三座火山的長(zhǎng)期噴發(fā)在這片區(qū)域形成了層層堆疊的火山灰、熔巖和碎石，筑起一片高達(dá)300米的臺(tái)地。歲月流逝，這些火山巖層被風(fēng)雨和地震重新雕琢，形成赤、金、綠、灰等各色石柱，呈錐形、針形、蘑菇形和金字塔形。如果你有興趣乘坐人類(lèi)研發(fā)的早期飛行器——熱氣球，就能在空中發(fā)現(xiàn)更多驚喜：除了這些被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“仙人煙囪”（Fairy Chimneys）的石柱之外，還有許多壁立千仞的懸崖和蜿蜒數(shù)十里的峽谷。如同一個(gè)惡作劇，造物主以這種聳人的方式，施予人類(lèi)一塊奇特的地皮。
從此，這里就成了亞歐一些強(qiáng)悍民族的爭(zhēng)逐對(duì)象。早在西元前20世紀(jì)，史上最早使用鐵的民族——赫梯（Hittite）人就在這里建立強(qiáng)大的王國(guó)，開(kāi)辟了人類(lèi)最早的小麥種植區(qū)。赫梯文明離奇消亡之后，亞述人在這里建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。西元前6世紀(jì)初，波斯人占領(lǐng)并統(tǒng)轄這一地區(qū)，將它命名為Cappadocia，意為駿馬之鄉(xiāng)。西元前334年， 亞歷山大大帝東征到這里，確立了希臘人的統(tǒng)治。西元前190年之后，這里淪為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省。羅馬推崇多神教，對(duì)初興的基督教進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。
于是，早期的基督教徒用虔誠(chéng)、智慧和血淚，在這片土地上搭建起與耶穌互動(dòng)的平臺(tái)。如今“卡帕多西亞”這個(gè)古老的地名已經(jīng)從地圖上消失，但它仍然與早期的基督教血肉相連。《新約》多次提及它，據(jù)說(shuō)《圣經(jīng)》中的3位圣人St. Basil of Caesarea、St. Gregory of Nazianzus和St. Gregory of Nyssa都是卡帕多西亞人。其中，St. Basi是卡帕多西亞人神互動(dòng)過(guò)程中最重要的一位人物。他被稱(chēng)為“喚醒石頭的人”，是令“仙人煙囪”變得千瘡百孔的“主要責(zé)任人”，也是洞穴主義生活哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖。
洞穴酒店
在洞穴教堂里假裝隱士
現(xiàn)在，你可以按下快退鍵，化身為信奉耶穌基督的早期教徒，追隨St. Basil的腳步，回到中世紀(jì)的卡帕多西亞，見(jiàn)證洞穴教堂和地下城的發(fā)端。
早在St. Basil建立隱士社區(qū)之前，基督先民便相中了這個(gè)與世隔絕的地區(qū)，利用削尖的木棒將松軟的“仙人煙囪”和地下巖層鏤空，打造成簡(jiǎn)陋的居所和教堂，以躲避羅馬帝國(guó)的迫害和阿拉伯人的追殺。
這種疑似偷懶的手法不僅確保建筑冬暖夏涼，也有易藏難查、易守難攻的防御功能，更巧妙地兼顧了冥想所需的個(gè)人空間和St. Basil倡導(dǎo)的集體祈禱，因此迅速在卡帕多西亞地區(qū)成為一種風(fēng)尚。西元4世紀(jì)，虔誠(chéng)的信徒們遵循St. Basil的教誨，大規(guī)模遁入這些洞穴居住、修行。隨著新興基督教的地位鞏固，這里很快成為研究和傳播基督教教義的中心。
此后，人類(lèi)耗費(fèi)數(shù)百年的時(shí)光，在石柱里建起千百處洞穴教堂、修道院和隱居所，幾乎徹底放棄了所有享樂(lè)，以茍活的姿態(tài)過(guò)著螻蟻般的生活。不少苦行修士為接近上帝慕名而來(lái)，形成松散的宗教社區(qū)。西元8世紀(jì)初，基督教內(nèi)部發(fā)生分裂，新一輪宗教迫害使地勢(shì)險(xiǎn)要的卡帕多西亞再次成為基督教徒的避難所。西元9世紀(jì)和隨后幾百年，受信奉伊斯蘭教的阿拉伯人和突厥人影響，當(dāng)?shù)鼐用窦娂姼男乓了固m教，堅(jiān)持信奉基督教的希臘人幾乎全部撤離。
這些建筑曾經(jīng)是人神互動(dòng)的橋梁，現(xiàn)在又成了歷史學(xué)家和旅人的游樂(lè)場(chǎng)。如今有三十多座歷史價(jià)值極高的洞穴建筑，最年邁的可以追溯到西元6世紀(jì)，最年輕的距今也有900年的歷史，它們都集中在一個(gè)位列聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)名錄的巨型“煙囪”——格雷梅露天博物館。
這座博物館囊括格雷梅山谷中保存最完好的幾座中世紀(jì)洞穴教堂。從外觀(guān)來(lái)看，博物館像是純天然的所在，進(jìn)入之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)大有乾坤：館內(nèi)教堂大多采用拜占庭式的建筑設(shè)計(jì)，建在一個(gè)正十字平面上，四翼長(zhǎng)度相等；中央的穹頂總是描繪著基督像；教堂周邊通常附帶廚房、餐廳、釀酒石窟和儲(chǔ)藏室，有的教堂甚至建有起居室和臥室。帶有暗門(mén)和隧道的教堂，通常建于宗教迫害最嚴(yán)重的時(shí)期，它們由蜿蜒狹窄的隱秘通道連接起來(lái)，人們?cè)诒匾獣r(shí)相聚，無(wú)事時(shí)各自冥想修行。
由于建造時(shí)期、體量、風(fēng)格各異，這些洞穴教堂就像永不消失的PPT文件，忠實(shí)地為后來(lái)者呈現(xiàn)早期基督教藝術(shù)史的演變過(guò)程。
圣巴巴拉教堂（the Church of Saint Barbara）相對(duì)簡(jiǎn)陋，耶穌像、圣巴巴拉像和一些赭紅色的神秘圖形并存，最奇妙的是某些角落里還繪有造型詭異的生物——令人再次聯(lián)想到外星人。
蛇之教堂（the Snake Church）可謂“小而怪”。狹小的禱告室內(nèi)，一幅壁畫(huà)描繪了威震十字軍的“屠龍戰(zhàn)士”圣喬治屠龍的故事，但不知何故，龍被畫(huà)成了蛇；另一幅壁畫(huà)中的圣歐諾菲拉斯全身赤裸，擁有兩種性征——胡須和乳房。關(guān)于這位圣人，官方說(shuō)法是，他曾是住在埃及的虔誠(chéng)修道士，小道傳聞則說(shuō)他曾經(jīng)是妓女，在皈依基督教之后被賦予了胡須。
黑暗教堂（ the Dark Church）物如其名，由于建筑結(jié)構(gòu)特殊而常年不見(jiàn)天日，里面的壁畫(huà)反倒因此鮮艷如新，主調(diào)為藍(lán)色的場(chǎng)景大多來(lái)自《舊約》和《新約》，耶穌受難像令人印象深刻。
博物館里最古老、規(guī)模最大的是帶扣教堂（the Church of the Buckle）。它由以紅綠兩種色調(diào)為主的老教堂（建于10世紀(jì)初）和以金藍(lán)兩種色調(diào)為主的新教堂（建于11世紀(jì)）組成。100年間，教徒們把教堂擴(kuò)建到洞穴深處，老教堂成為新教堂的拱頂門(mén)廊，如今新舊兩部分都保存完好。
相比于氣勢(shì)恢宏的梵蒂岡圣彼得堡大教堂、圣母百花大教堂等等，卡帕多西亞的洞穴教堂不會(huì)令你聯(lián)想到自己的渺小，而是讓你完全忘掉自己。在幽暗石洞和精美壁畫(huà)造成的強(qiáng)烈反差中，你不得不暫時(shí)成為一個(gè)隱士，拜服在造物主和先民腳下。
驢是當(dāng)?shù)爻Ｓ媒煌üぞ?，適合崎嶇的道路
在地下城里假裝密探
如果說(shuō)洞穴教堂是基督先民筑起的巨型蜂巢，那么卡帕多西亞的上百座地下城便是更古老的巨無(wú)霸蟻穴。
早在西元前4世紀(jì)，這些地下城就出現(xiàn)在古希臘歷史學(xué)家色諾芬的著作《遠(yuǎn)征記》中。其中一些可能建于更久遠(yuǎn)的青銅器時(shí)代，人們?yōu)榱硕惚芤矮F的攻擊、儲(chǔ)物過(guò)冬，開(kāi)挖了最早的地下住所和隧道；據(jù)說(shuō)赫梯人也是地下城的早期居民，他們留下的文字資料曾提及遭到所謂“海洋人”的入侵。可以確信的是，從6-7世紀(jì)波斯和阿拉伯軍隊(duì)出征消滅基督教起，當(dāng)?shù)厝说乃械厣匣顒?dòng)，比如豢養(yǎng)牲畜、釀酒、生活、教育，全部轉(zhuǎn)入地下。由于羅馬人、波斯人和蒙古人的長(zhǎng)期較量，以及永無(wú)休止的部落沖突，這些地下城興旺了25個(gè)世紀(jì)之久，直到14世紀(jì)，卡帕多西亞趨于穩(wěn)定，居民們才重返地面。
留存至今的地下城大約有40座，出于安全考慮，目前有6座開(kāi)放參觀(guān)。其中，Ozkonak 是規(guī)模最大的一座，Derinkuyu（意為深井）則是最完備也最有趣的一座。
穿過(guò)狹窄幽暗的入口隧道之后，你會(huì)被Derinkuyu寬敞的地下小廣場(chǎng)和四通八達(dá)的隧道迷宮震驚，進(jìn)而聯(lián)想到各種動(dòng)畫(huà)片和角色扮演游戲里才會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景。一款名曰《刺客信條：?jiǎn)⑹句洝返挠螒蛘且源藶殪`感來(lái)源。
現(xiàn)在，不妨化身成游戲中的主角，刺探Derinkuyu地下城：
躲過(guò)入口處可能潑下來(lái)的滾燙熱油之后，隨便選一條隧道深入下去，如果你夠機(jī)靈或運(yùn)氣夠好，它們會(huì)引領(lǐng)你順利到達(dá)地下55米的負(fù)7層——迄今還有7層尚未開(kāi)放，如陰曹地府般深不可測(cè)；反之，你可能被困在致命的陷阱里，或不停地原地打轉(zhuǎn)。
這一路上，你會(huì)看到馬廄、牛棚、帶有圣壇和洗禮池的教堂、帶磨石的谷倉(cāng)、釀酒間、爐子熏黑的廚房，以及學(xué)校和墓地。從這些細(xì)節(jié)中，你可以推斷：最有權(quán)和最有錢(qián)的家庭住得離地表最近，占據(jù)最佳的地理位置；墻上密布的凹痕和孔洞是居民們傳遞信息時(shí)留下的痕跡；深達(dá)55米的通風(fēng)豎井與地面連通，保證城內(nèi)的空氣流通；蛛網(wǎng)般的低矮隧道只容一人進(jìn)出，利用杠桿原理，重達(dá)兩噸的大圓石可以隨時(shí)阻擋入侵者的腳步，這是防御者設(shè)置的第二道保險(xiǎn)；從巨大的體量看來(lái)，這座城市可以容納1.5萬(wàn)人……更驚人的是，這座地下城有可能與9公里之外的Kaymakli地下城相連。
復(fù)雜的生活和防御設(shè)施、嚴(yán)密的規(guī)劃設(shè)計(jì)，暗示這些古老的地下城還隱藏著許多未解之謎：在這片幾乎無(wú)法耕種的貧瘠土地，上萬(wàn)人如何獲取維生的食物？如此浩大的土石工程，是由多少人、經(jīng)歷多少年、利用何種工具完成的？有些研究者提出了有趣的猜想：在遠(yuǎn)古時(shí)代，卡帕多西亞一帶可能發(fā)生過(guò)某種原因不明的大爆炸。這里古建筑的廢墟與亂石，都顯示出劇烈爆炸后的痕跡。從地下城發(fā)掘出的古代文字也曾提到過(guò)“飛行的敵人”。但是早在飛行器產(chǎn)生之前，這些“飛行的敵人”又是誰(shuí)呢——莫非外星人又來(lái)?yè)岀R頭了？
阿瓦諾斯是卡帕多西亞的“陶都”，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)燒制陶器
在古驛站假裝絲路客商
上天入地之后，穿越古今的旅程還有一段不容錯(cuò)過(guò)的戲份：在絲綢之路的五星級(jí)古驛站——黃色商隊(duì)驛站（Saruhan Carevanserai，意為大篷車(chē)宮殿）扮演遠(yuǎn)道而來(lái)的客商。
絲綢之路上主要的交通工具駱駝，一天通常能行走30公里，奧斯曼帝國(guó)規(guī)定，沿途每隔30公里要修建一處驛站，每個(gè)驛站都配備了“保鏢”、醫(yī)生、阿訇、鐵匠、理發(fā)師和修鞋匠，各國(guó)客商可以在驛站中免費(fèi)吃住3天。
而在奧斯曼帝國(guó)建起驛站網(wǎng)絡(luò)之前的1238年，黃色商隊(duì)驛站已經(jīng)傲立于卡帕多西亞的土地上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座由大理石和火山巖建成的霸氣城堡就如《一千零一夜》里蘇丹的行宮——幾乎能讓巨人通過(guò)的大門(mén)、精細(xì)雕琢的塔樓、可以同時(shí)容納300人的噴泉庭院、總面積超過(guò)1000平方的5間中殿、奢華的壁龕和內(nèi)飾，還有土耳其浴室里華美如藝術(shù)品的浴缸。最不容錯(cuò)過(guò)的，是獨(dú)特的宗教活動(dòng)——伊斯蘭教蘇菲派的托缽僧旋轉(zhuǎn)儀式（Sema Ceremony of the Whirling Dervishes）。
在當(dāng)今土耳其，這項(xiàng)祈禱儀式幾乎變?yōu)樯虡I(yè)演出，人們索性把它的中文譯名喚作“托缽僧旋轉(zhuǎn)舞”，旋轉(zhuǎn)的托缽僧形象也被卡通化，與旅游城市的各種紀(jì)念品雜陳并處。雖然卡帕多西亞也是土耳其重要的旅行目的地，但當(dāng)?shù)氐奶K菲教徒保持了這項(xiàng)儀式的本真。在黃色商隊(duì)驛站恢弘大氣的中殿和昏暗的燈光下，你能體會(huì)到這項(xiàng)儀式應(yīng)有的莊嚴(yán)肅穆。
4位白袍棕帽的托缽僧手持4種不同的樂(lè)器，在一片寂靜中登場(chǎng)，沉穩(wěn)地落座。Ney（狀如竹笛，音質(zhì)近似塤）奏響了蒼涼低回的旋律，匯入一個(gè)吟唱頌詞的男中音，另外8位頭戴棕帽、身裹黑色披風(fēng)的semazen（進(jìn)行旋轉(zhuǎn)祈禱儀式的僧人）才列隊(duì)緩步進(jìn)入舉行儀式的場(chǎng)地，面對(duì)面盤(pán)腿而坐。男中音繼續(xù)吟唱，弦樂(lè)和打擊樂(lè)加入其中，配樂(lè)變得豐富密集， 8位僧人起身列隊(duì)，脫下黑色披風(fēng)（象征在永恒精神世界的誕生），露出純白的僧袍和黑色的腰帶，向場(chǎng)地正前方的神龕鞠躬，再彼此鞠躬（象征對(duì)先知和萬(wàn)物的致敬），重復(fù)三次之后，他們正式開(kāi)始旋轉(zhuǎn)祈禱儀式——對(duì)急于觀(guān)看“旋轉(zhuǎn)舞”的人來(lái)說(shuō)，這樣的前奏也許過(guò)于漫長(zhǎng)。事實(shí)上，根據(jù)蘇菲派的理念，只有通過(guò)贊頌?zāi)潞蹦隆⒛哿俗銐虻木窳?，僧人才能進(jìn)入祈禱階段。
隨著Kudüm的鼓點(diǎn)，8位僧人開(kāi)始像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)，僧袍飄飛起來(lái)，如同8朵正在開(kāi)放的白花。他們雙手緩緩舉過(guò)腰間，在胸前交叉（象征精神與神的融合），隨后開(kāi)始踮起右腳，以左腳為圓心逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，右臂高舉向半空（象征接受神的力量，為每個(gè)人祈福）。他們連續(xù)旋轉(zhuǎn)了十多分鐘，陶醉其中，將自己的身體作為祈福的“導(dǎo)體”，傳達(dá)出蘇菲教派的重要理念：宇宙間的萬(wàn)物都在旋轉(zhuǎn)，托缽僧在自轉(zhuǎn)的過(guò)程中尋找大愛(ài)的真諦。
旋轉(zhuǎn)停止，配樂(lè)隱去，全場(chǎng)依舊一片寂靜，沒(méi)有人喝彩，沒(méi)有人鼓掌。事實(shí)上也不應(yīng)該鼓掌，畢竟這不是演出，因此也禁止拍照和錄像。托缽僧們?cè)俅我灰幌蛏颀惥瞎?，安靜地緩步離場(chǎng)。
在街頭巷尾假裝藝術(shù)家
現(xiàn)在，我們告別那些幽暗的歷史和沉重的話(huà)題，回到娛樂(lè)至上的現(xiàn)代社會(huì)，假裝一個(gè)正在四處尋找靈感的藝術(shù)家吧。隨著旅程的深入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，卡帕多西亞的自然環(huán)境不僅是靈感的來(lái)源，更反襯出人類(lèi)對(duì)藝術(shù)的渴求——某種程度上，藝術(shù)是人類(lèi)接觸神明的媒介，也是對(duì)抗虛無(wú)的武器。
在卡帕多西亞的小城鎮(zhèn)里，巖洞壁畫(huà)、陶藝、織物工藝都很發(fā)達(dá)，但更驚艷的是幾近失傳的濕拓畫(huà)(Ebru)——原來(lái)世間還有如此水淋淋的作畫(huà)方式！和沙畫(huà)相似，觀(guān)看濕拓畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程比欣賞成品更帶感，或者說(shuō)，濕拓畫(huà)的畫(huà)作成品，不過(guò)是這種行為藝術(shù)的副產(chǎn)品罷了。
我們找到了烏希薩爾鎮(zhèn)上的濕拓畫(huà)家Naile Bozkurt女士，她的新畫(huà)廊正好試營(yíng)業(yè)。敞亮的門(mén)廳和洞穴式的工作室展示了她在紙本、巖石、木頭、玻璃、陶罐甚至絲巾上留下的各色濕拓畫(huà)作品，或傳統(tǒng)，或?qū)懸?，或先鋒，被不同角度的燈光照耀著。
Naile的資助人備上地道的土耳其紅茶，和我們閑聊。趁我們不備，Naile像魔術(shù)師一樣在工作臺(tái)上放了一個(gè)方形的“大托盤(pán)”，尺寸和對(duì)開(kāi)的畫(huà)紙差不多（后來(lái)我們?cè)谕炼淦渌胤揭部吹搅藵裢禺?huà)家的作畫(huà)過(guò)程，但他們的托盤(pán)尺寸大多只有明信片大小，更便于當(dāng)眾展示）。
“托盤(pán)”里裝著某種液體，看起來(lái)像油和水的混合物?！斑@種溶液是濕拓畫(huà)魔術(shù)師最重要的道具，里面是清水和一種名為gull的玩意兒。Gull可以分離水和油質(zhì)顏料，至于配比嘛，商業(yè)機(jī)密！”Naile神秘地眨眼。
和中亞、南歐的濕拓畫(huà)不同，土耳其濕拓畫(huà)使用的gull大多由黃蓍樹(shù)膠、鹿角菜和藍(lán)莖根粉制成。Naile用的就是這種傳統(tǒng)的植物制品，而不是牛膽汁。這種物質(zhì)和清水的配比，決定了濕拓畫(huà)的成敗。如果嚴(yán)格按照古法，制作這種溶液需要好幾天時(shí)間。
Naile又變出幾支造型古樸的毛筆和畫(huà)錐。她選了一支毛筆蘸取土黃色的油質(zhì)顏料，將顏料撒落在水面上。顏料瞬間自由地?cái)U(kuò)散流轉(zhuǎn)，有種難以掌控的美——無(wú)怪乎濕拓畫(huà)的另一個(gè)名稱(chēng)叫浮水染色。“你們猜的沒(méi)錯(cuò)，這些毛筆是我自己用樹(shù)枝和馬鬃做的。顏料有三種，油質(zhì)的用來(lái)制作背景花紋，植物和礦物顏料要配合畫(huà)錐，用來(lái)繪制主體?！?/p>
她用尖利的畫(huà)錐蘸出深綠色的植物顏料，在水面上輕輕一點(diǎn)，水中便有了一個(gè)逐漸擴(kuò)散的綠色圓斑，漂浮在土黃色的背景花紋之上。她用干凈的畫(huà)錐在圓斑中央一戳，就有了一個(gè)逐漸擴(kuò)散的透明圓心。畫(huà)錐劃過(guò)綠色圓斑的中央，勾勒出一個(gè)“洋蔥”。接下來(lái)，“洋蔥”被隨意切割成一個(gè)抽象的造型。草草幾筆，抽象的造型就成了某種植物的莖葉。她又在綠色的頂端點(diǎn)出一塊朱紅色的圓斑，隨意點(diǎn)點(diǎn)戳戳，一朵簡(jiǎn)潔的郁金香就出現(xiàn)在了水面上。我們不禁鼓掌歡呼。她再將一張對(duì)開(kāi)畫(huà)紙平鋪在水面上，細(xì)細(xì)把畫(huà)紙撫平，確保畫(huà)紙和水面無(wú)縫貼合。幾秒之后，她把畫(huà)紙平穩(wěn)地拖出“托盤(pán)”，畫(huà)紙完美復(fù)制了水上的畫(huà)面，還滴滴答答地滴著水。
整個(gè)作畫(huà)過(guò)程不過(guò)短短5分鐘，畫(huà)的也只是濕拓畫(huà)中最入門(mén)級(jí)的題材。為了這5分鐘，Naile要提前好幾天制作溶液，更要花費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間掌握和摸索作畫(huà)技巧：和其他作畫(huà)方式不同，濕拓畫(huà)的每一筆都不是最終所得，每次下筆都會(huì)得到不可知的效果。如果技藝不精，作品表達(dá)的主題就會(huì)大打折扣，甚至可能無(wú)法得到成品。
完成和藝術(shù)家的交流，卡帕多西亞的旅程才算圓滿(mǎn)，這也許會(huì)耗費(fèi)一周甚至更久的時(shí)間。相比于伊斯坦布爾、以弗所、棉花堡之類(lèi)的土耳其旅行勝地，卡帕多西亞可謂自成一體。它是這個(gè)星球上最“神奇的土地”，沒(méi)有之一。
