鐘愛Giorgio Armani和意大利球隊(duì),但每次回日本,鹽野七生都會(huì)買上一大把當(dāng)?shù)厥巢膸Щ亓_馬。
有話直說,因?yàn)檫@樣“更有責(zé)任感”,在歐洲也很受歡迎。但面對(duì)一口氣拿上30本書想要簽名的中國(guó)讀者,她即便面有難色,卻依舊難以說“不”。
“我的心理上是意大利人,身體上還是日本人?!丙}野笑著,拿起手里細(xì)長(zhǎng)的日本七星女式煙,悠悠然吐出一口煙圈?!暗译x真正的羅馬人還有距離。這樣很好,很自由,站在外邊觀察,能看到里邊的人看不到的東西?!?/p>
鹽野七生,旅居羅馬的日本女作家。在羅馬特韋雷河邊生活的近半個(gè)世紀(jì)里,她以深入古跡現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)證寫作完成了15卷《羅馬人的故事》,各語種銷售量達(dá)1500萬冊(cè)。
“日本的電車中,如果男子舉了一本林真理子或山本文緒等女作家的漫畫,會(huì)讓周圍人投去怪怪的一瞥。而拿著一本鹽野七生的中年叔叔,絕對(duì)可以昂首挺胸?!笨途?xùn)|京的讀者杜海玲在博客中這樣描述。
日本大學(xué)的文學(xué)部,當(dāng)初選學(xué)西洋史都會(huì)首選希臘史。拜《羅馬人的故事》熱銷所賜,現(xiàn)在選修羅馬史的人已然超過了選希臘史的。
鹽野在書里自問:智力不如希臘人、體力不如高盧人、技術(shù)不如埃特魯利亞人、經(jīng)濟(jì)不如迦太基人的古羅馬人,為何卻能一一打敗對(duì)手,建立并維持龐大的羅馬帝國(guó)?
“在她看來,羅馬的力量,來自保障國(guó)民安全的基礎(chǔ)設(shè)施和貴族行為理應(yīng)高尚的傳統(tǒng)。國(guó)民最需要的是安全系統(tǒng),其次是尊貴和快樂的生活。”這是王石和吳曉波的共同體會(huì)。
去年,《羅馬人的故事》由中信出版社引進(jìn)內(nèi)地,王石逢人便推薦。學(xué)者余世存稱之為自己一再期待的“公共知識(shí)產(chǎn)品”。
中國(guó)金融博物館理事長(zhǎng)王巍去意大利,聽到中國(guó)銀行米蘭銀行的行長(zhǎng)講演,第一句話就是:“我們正在讀《羅馬人的故事》?!蓖跷”硎?,“這套書在中國(guó)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你能想到的暢銷書的意義。中國(guó)政界的很多人都要談?!?/p>
“鹽野七生說古羅馬是今天中國(guó)最需要懂的國(guó)家。我覺得可能更多的是‘雖不能至,心向往之’?!眰髅饺撕蝿傔@樣理解。
深秋時(shí)節(jié),鹽野平生第一次來華,幾天時(shí)間里連續(xù)參加了4場(chǎng)活動(dòng)。她說去日本,從來沒有見過這么多的媒體,參加過這樣熱鬧的讀書會(huì)。
與日本讀者15年追隨鹽野七生、一年只閱讀一本的“慢讀”不同,中國(guó)讀者“有幸”能夠集中買到15卷全套,“一次過把癮”。讀者孫岱軍說,“鹽野以說故事、寫人物的方式來講歷史,很吸引人。相比之下,吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》太生硬,不忍卒讀?!?/p>
資深傳媒人呂楠說,“我很驚詫,她把古羅馬和迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng)、雙方力量對(duì)比,描寫得非常細(xì)致,我很敬佩她。男性往往注意事情的結(jié)果,女性更注意背景和原因。這也是她的獨(dú)到之處。”
也有人批評(píng)她有“令人發(fā)指的英雄情結(jié)”,余世存也曾指出她“有先入之見,通篇都在為古羅馬的成功做注”。但鹽野毫不避諱自己對(duì)愷撒的崇拜和迷戀,并表示“羅馬的每一位皇帝,都以他自己的方式拼命地努力過。因此我也不想簡(jiǎn)單地對(duì)他們做出負(fù)面評(píng)價(jià)”。
這為她招來了幾十年的批評(píng)。呂楠建議,不要用過于學(xué)術(shù)的眼光來看待:“這就是鹽野七生一個(gè)人的羅馬史?!?/p>
“美好的錯(cuò)過”
如果不是一次夭折的戀情,鹽野七生的古羅馬寫作史或許將無法展開。
16歲的時(shí)候,她讀到荷馬的《伊利亞特》,愛不釋手?!坝X得日本這個(gè)國(guó)家有些曖昧、模糊,人也很溫和,不太喜歡爭(zhēng)論。對(duì)于這樣的一個(gè)日本,總覺得待著不是那么爽快,于是去了羅馬?!?/p>
鹽野就這樣欣欣然去了意大利,跟未婚夫說好去一年,結(jié)果3個(gè)月后,對(duì)方跑來意大利,讓她跟他回日本結(jié)婚?!拔艺f,‘不是說好一年的嗎,你再等等。’他一光火就走了,回到日本相親,兩個(gè)星期就跟人家結(jié)婚了?!?/p>
雖然失戀,但這個(gè)年輕而自我的日本女子也就此從一紙婚約中解脫了出來。
“我那個(gè)曾經(jīng)的未婚夫是當(dāng)時(shí)天皇的同學(xué),要是當(dāng)時(shí)和他結(jié)婚,恐怕現(xiàn)在也早成了日本上流社會(huì)的貴夫人了吧?!丙}野拿自己調(diào)侃,語氣里毫無留戀。
既然失戀了,就好好在意大利待下去吧。抱著這種想法,此后的兩年,她以地中海為中心,游遍歐洲。
坐在我面前的鹽野七生,咖色卷發(fā)打理得一絲不茍,瘦削的身體被貼身剪裁的深色條紋阿瑪尼西服包襯得越發(fā)精瘦,配飾的項(xiàng)鏈和戒指每場(chǎng)都不同。周身妝容精致、得體。
誰能想到,寫出浩繁古羅馬史的女作家,50年前卻以前衛(wèi)之舉叩開了日本媒體和意大利設(shè)計(jì)界的大門。
那時(shí)世界的時(shí)尚中心還是巴黎,鹽野向日本有名的刊物《婦人公論》主動(dòng)請(qǐng)纓寫意大利的時(shí)尚。她找到設(shè)計(jì)師,自薦當(dāng)模特試穿服裝,拍那種今天已蔚然成風(fēng)的“街拍”照片。
“我應(yīng)該是把意大利時(shí)尚介紹給日本的第一人。如果那時(shí)有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦,拿到那些意大利設(shè)計(jì)師在日本的銷售代理權(quán),早成大富翁了?!丙}野少有地朗聲大笑。
之后,男性雜志《中央公論》主編在意大利偶遇鹽野。交流時(shí)她告訴主編,自己的專業(yè)是哲學(xué),畢業(yè)后在佛羅倫薩學(xué)15世紀(jì)的美學(xué)。“主編就直接給了我一個(gè)題,《文藝復(fù)興時(shí)期的女人們》。我就這樣放下時(shí)尚,開始了歷史寫作。寫了二十多年的佛羅倫薩和威尼斯,心態(tài)也是文藝復(fù)興的心態(tài)了。慢慢地對(duì)古羅馬感興趣了,也開始想寫?!?/p>
“不過年輕時(shí),我真的沒想過要成為作家,只不過一個(gè)偶然的巧合,當(dāng)了作家。結(jié)果一寫就寫了50年?!?/p>
“這也算是個(gè)‘美麗的緣分’?!蔽艺f。
“算美嗎?”鹽野先是疑問,接著語氣一轉(zhuǎn):“我也不知道。但挺好玩的。人生會(huì)開啟另一條線,一定會(huì)是一個(gè)偶然的契機(jī)。但有一點(diǎn)很重要,當(dāng)你決定要‘轉(zhuǎn)’的時(shí)候,就不要回頭,堅(jiān)持下去。”
羅馬人的故事
田野實(shí)證,感受古代的脈息
“這15本書需要你在特別安靜的情景下去讀。就像是在一片和暖的陽光下,安靜坐在這兒,聽一位中年女性給你娓娓道來地講述一段故事?!北本┬兄獋髅轿幕径麻L(zhǎng)曲向東建議。
這也正像鹽野七生創(chuàng)作時(shí)的感覺:“地中海地區(qū)太陽璀璨明媚,正像古代詩人們?cè)谄咸褕@里,或者在太陽下面,飲著葡萄酒,光影非常的清晰?!?/p>
浪漫,明媚,引人遐想,差點(diǎn)就“遮蔽”了背后的艱辛與“嚴(yán)酷”。
1992至2006年,15年的光陰,鹽野七生的作息如她書房的那張木頭長(zhǎng)桌一樣固定:
每年1月到4月研究資料,5月到8月寫作,9月到11月校對(duì)和制圖。每天上午工作5個(gè)小時(shí)左右,下午和晚上都不工作?!八晕夜ぷ鞯臅r(shí)候連燈都沒有,要堅(jiān)持15年,如果太勉強(qiáng)自己,是沒法堅(jiān)持的。”
為了保持寫作狀態(tài),她不吃午飯。即便是下午去阿瑪尼買衣服,腦海里也會(huì)浮現(xiàn)出靈感。路過奧古斯都神廟時(shí),會(huì)口中念念有詞“快寫到這個(gè)部分了”。
“每天沿著時(shí)光隧道來回于古代與現(xiàn)代之間。(精神卻高度集中在筆下。)如果在描寫愷撒時(shí),有人問筆者關(guān)于羅馬帝國(guó)滅亡的問題,答案只有一個(gè),目前不關(guān)心這個(gè)?!?/p>
她說,有時(shí)散步時(shí),雖然是一個(gè)人站在那里思考,腦子里卻是有著很多人的存在。
一次她去臺(tái)伯河對(duì)面買醋,走到橋上時(shí)正趕上夕陽西下?!拔耶?dāng)時(shí)感慨,這里的夕陽兩千多年都沒有改變呢?!?/p>
她認(rèn)定磁場(chǎng)非常重要,離開現(xiàn)場(chǎng)超過200公里便無法找到感覺:一有疑問,她會(huì)立刻走出門去,前往羅馬市內(nèi)的美術(shù)館進(jìn)行確認(rèn)。
如果遇到“無論如何都想要搞清楚的問題”,她就干脆換上牛仔褲和運(yùn)動(dòng)鞋,直接前往巴黎盧浮宮,得到特別許可后在倉(cāng)庫(kù)里一待就是3天。
15年里,從敘利亞、北非到蘇格蘭,她的足跡幾乎踏遍了舊時(shí)羅馬帝國(guó)的所有領(lǐng)土。
說到這里,鹽野拿起筆,在我的采訪本上畫起圖來:她在中間位置寫上“地中?!保鲜恰皻W洲”,右邊是“中近東”(即我們所說的“中東”),下面是“北非”。
“從羅馬前往帝國(guó)的任意地方,最多只有兩小時(shí)的路程。”她說一個(gè)地方她會(huì)走三次:第一次是按照通常的觀光線,第二次會(huì)去找自己想去的地方。第三次,則要住一陣子,到處逛逛,想一想。
維也納和布達(dá)佩斯現(xiàn)在已經(jīng)成為歐洲中部國(guó)家的首都,當(dāng)年卻是羅馬人沿“北方前線”萊茵河和多瑙河設(shè)立的基地。在這里的古代遺跡中流連,還能發(fā)現(xiàn)房屋地面下的暖爐構(gòu)造。當(dāng)我冬季在多瑙河流域中部旅行,以為可以追尋馬可·奧勒留之死時(shí),不禁想起在羅馬久違的“嚴(yán)冬”一詞。而在北非的突尼斯和利比亞,我也看到了當(dāng)年人們?yōu)槎惚芸崾?,在地下修建的住宅遺跡。在灼熱的沙漠里,羅馬人甚至學(xué)會(huì)了制作類似水果冰激凌一樣的食物。他們了解水分蒸發(fā)會(huì)帶走周圍熱量的原理,故而在熱帶也生活得十分愜意。
“北非的陽光十分猛烈,英格蘭則是陰雨連綿,如果不去親自體驗(yàn)一下這兩個(gè)地方的差異,又怎么能夠理解北非出身的人死于不列顛的悲哀呢?!庇腥嗽u(píng)價(jià),鹽野將枯燥的歷史寫出了“可以觸摸”的感覺。在涉及到古地名時(shí),鹽野還會(huì)盡可能地展現(xiàn)這個(gè)地名當(dāng)代的模樣,這又多了一層人文的溫度。
“有時(shí)甚至覺得,自己是在替羅馬人拍紀(jì)錄片?!弊屓顺泽@的是,鹽野旅行時(shí)從不寫筆記,也不拍照?!叭绻幸庾R(shí)地要拍照片,看風(fēng)景時(shí)便會(huì)不專注。寫筆記也只會(huì)專注于自己寫的。所以我就是把那時(shí)看到的都拼命地記在腦子里?!?/p>
但她卻對(duì)地圖和圖表極為重視。
王巍說看了鹽野寫的《我的朋友馬基雅維利》后,拿著書中的地圖去找馬基雅維利的家?!耙?yàn)殚T牌太低,被一幫吃披薩的人擋住了,有點(diǎn)沮喪。后來終于找到,很興奮。我拿著這個(gè)地圖去米開朗基羅廣場(chǎng),去鐘樓,讓我這樣一個(gè)不熟悉的人立刻回到當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。很少看到中國(guó)作家這樣用心地去寫書?!?/p>
據(jù)鹽野七生說,她給出版譯著的中國(guó)出版社提出的惟一要求就是“日文版里所有的地圖都要保留”。
而在日本,多年來出版社與她的“交戰(zhàn)”不是像中國(guó)的政審,而是從經(jīng)濟(jì)角度。因?yàn)槌霭娣秸J(rèn)為寫太長(zhǎng),不好賣。鹽野的態(tài)度是,堅(jiān)決不刪。
“雖然我當(dāng)了45年的作家,從來就沒有富有過。但我一點(diǎn)都不蔑視金錢。書賣得越多我就越高興。我非常喜歡寶石,喜歡購(gòu)物。但是,讓我做選擇的話,一定還會(huì)是:我寫什么你就出什么,賣不掉也無所謂?!?/p>
“今天沒有任何一個(gè)國(guó)家像古羅馬那樣寬容”
“你最愛古羅馬的是什么?”無數(shù)次,鹽野七生被問到這個(gè)問題。
“寬容和開放?!?/p>
因?yàn)閷?duì)艾力斯泰迪斯的《羅馬頌詞》心有戚戚焉,她在第11卷里專門引用,以表達(dá)對(duì)“羅馬治下的和平”的激賞。
只要是羅馬公民權(quán)所有者,連證明身份的文件都不再需要申請(qǐng)。不,甚至不一定是羅馬公民,只要是生活在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治之下的人們,自由和安全都可以得到保證。
荷馬曾經(jīng)說過這樣的話:“地球?qū)儆诿恳粋€(gè)人。”羅馬把詩人的這個(gè)夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。你們羅馬人測(cè)量并記錄下了納入你們保護(hù)之下的所有土地,你們?cè)诤恿魃霞茉O(shè)了橋梁,在平原甚至在山區(qū)鋪設(shè)了大道……因?yàn)檫@一切,你們羅馬人讓羅馬公民之外的人們懂得了在有序穩(wěn)定的社會(huì)里生活的重要性。
羅馬人告訴我們,縱然人種和民族各不相同,縱然各種文化和宗教難以并存,可是通過完善的法律也能以法制為中心實(shí)現(xiàn)共存共榮。
在她筆下,羅馬建造圓形競(jìng)技場(chǎng)的目的,是為了給民眾一個(gè)贊揚(yáng)和反對(duì)施政者的地方。
羅馬人在尋找統(tǒng)治營(yíng)運(yùn)帝國(guó)所需的人才時(shí),廣泛錄用出生于各個(gè)行省的人才,不論人種、宗教、膚色。
鹽野七生大膽地假設(shè),如果甘地活在羅馬帝國(guó),他十之八九將獲得羅馬公民權(quán),并且在相當(dāng)于現(xiàn)代國(guó)會(huì)的元老院中擁有席位,之后獲派為印度總督,卸任歸國(guó)將獲選為任期雖然只有一年、但職權(quán)近似首相的兩名執(zhí)政官之一,之后成為相當(dāng)于終身總統(tǒng)的皇帝信任的助手,在外交、軍事、內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面,都成為帝國(guó)的政治中樞。
“愷撒打了勝仗以后,會(huì)以寬容的心態(tài)對(duì)待戰(zhàn)敗的國(guó)家和民族,把他們都納為自己的成員。而羅馬以外的其他古代人,卻大多度量狹窄,對(duì)于失敗者一般都會(huì)直接處決?!?/p>
鹽野還認(rèn)為,羅馬人善于學(xué)習(xí),不是生吞活剝?!肮帕_馬曾派三人小組到希臘去學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的雅典以政治自由著稱,以自由為秩序。斯巴達(dá)有秩序,沒自由。羅馬決定哪個(gè)都不學(xué),而是找自由和秩序的中間,還有法律?!?/p>
她多次提到,羅馬有30萬神靈。日本大多數(shù)的神靈都是自然神;但羅馬卻是將其他國(guó)家征服,然后將敗者的宗教和信仰的神靈也加入羅馬神靈的體系之中。為了讓這些信仰不同的人共同生活在一起,羅馬出臺(tái)了羅馬法,這完全是羅馬精神的產(chǎn)物。
她還舉了自己很喜歡的一個(gè)例子:“古羅馬有很多神,其中有一個(gè)神是專司夫妻吵架的。去神殿向這個(gè)神傾訴的時(shí)候有一條規(guī)矩,就是夫妻之間只有一個(gè)人可以對(duì)著神傾訴,另外一個(gè)人必須沉默。在傾聽的過程中,也許他會(huì)覺得原來對(duì)方說得有理,也許就會(huì)不再吵了。”
對(duì)于古羅馬的繁榮與和平,鹽野不吝贊美之詞,甚至語出極端:“250年羅馬統(tǒng)治下的和平是空前絕后的。”
她以“五賢帝”之一的哈德良為例?!肮铝荚谖坏臅r(shí)候,巡視了所有羅馬軍團(tuán)的基地,可他并沒有帶幾個(gè)衛(wèi)兵或隨從,只是跟自己最親近的人去巡行。但是他并沒有被暗殺。他可是皇帝啊,羅馬的最高統(tǒng)治者!而我們當(dāng)代的首相、總統(tǒng),他們出行需要多少的警衛(wèi)隨從?所以所謂和平就是這么一回事情?!?/p>
“這樣的寬容與和平,后世有哪些地方繼承得好?”我問她。
她想了想:“現(xiàn)在天氣還是好的,美食也好,羅馬人也都是樂天派的,視野也很大,連討飯的乞丐都會(huì)說四國(guó)語言。然而放眼當(dāng)今的世界,沒有任何國(guó)家像古羅馬一樣寬容、開放。古羅馬在那時(shí)已經(jīng)完結(jié)。古羅馬精神得到最大復(fù)活的,就是文藝復(fù)興時(shí)期了,不排斥異類,吸取優(yōu)秀的文化精髓?!?/p>
10月22日,鹽野七生一行參觀北京大學(xué)朗潤(rùn)園(梁辰)
“不糾結(jié)共和還是帝制,只考慮對(duì)一般人來說統(tǒng)治是不是善政”
跟著鹽野參加完幾場(chǎng)活動(dòng),任誰都能得出結(jié)論,她最愛的男人當(dāng)然是——愷撒。
“他懂政治,能夠?yàn)閲?guó)家定下方向。他有改革的勇氣,打仗他也會(huì)戰(zhàn)勝。經(jīng)濟(jì)上也很精明。他還是識(shí)人之人,早早定下屋大維做繼承人。有人說,他很會(huì)借力。關(guān)鍵是,我覺得沒有幾個(gè)人能像愷撒那樣全能?!?/p>
她毫不掩飾地公之于眾:自己的初衷只是想要描寫一個(gè)叫作愷撒的戀人,結(jié)果,卻寫成了全15卷的羅馬史。為了表明對(duì)愷撒的癡迷,她特意用了整整兩卷來講述愷撒的故事?!翱陀^說,不描寫自己喜歡的東西才顯得奇怪?!?/p>
“其實(shí)我不生活在羅馬帝國(guó),我也會(huì)愛上愷撒。不過我只會(huì)讓他當(dāng)情人,不會(huì)嫁給他?!?/p>
有人追問,愷撒的繼承者奧古斯都怎么樣?她坦然回答:“我既不會(huì)嫁給他,也不會(huì)讓他當(dāng)情人。準(zhǔn)確地講,奧古斯都是比愷撒更加高明、更加偉大的一個(gè)政治家。”
提到愷撒、安東尼和克婁巴特拉權(quán)力與情感的精彩段落,她的回應(yīng)是:“我就像站在他們的身邊,看著他們發(fā)生的一切故事一樣。我甚至能聽到他們的呼吸,能感受到愷撒的肌肉?!?/p>
不光是從女性角度欣賞愷撒,鹽野認(rèn)為古羅馬的許多領(lǐng)袖忍受勞累困頓,接下這個(gè)并非美差的職位,都是出于“用權(quán)力改變他人命運(yùn)”的責(zé)任感。好比“辛辛納圖斯一接到獨(dú)裁官的任命通知,馬上扔下鋤頭,率領(lǐng)國(guó)人與敵作戰(zhàn)。戰(zhàn)斗結(jié)束后,盡管離6個(gè)月的任期還很遠(yuǎn),辛辛納圖斯卻在第16天就奉還了獨(dú)裁官的權(quán)杖,重新回到地里,開始日常的百姓生活……”
讀者邵先生說,鹽野的書讓他一改過去對(duì)羅馬帝國(guó)元首“腐朽昏庸”的印象。他對(duì)書中的奧勒留和尤里安兩位君主印象深刻:“我很欣賞這種逆境中還堅(jiān)持自我的皇帝。奧勒留修筑城墻,將羅馬從3世紀(jì)的危機(jī)中拯救出來,很了不起。尤里安在基督教開始興盛的時(shí)代,要將羅馬重新歸回多神教的軌道。可惜他英年早逝……”
他注意到,就連史學(xué)界“嫌惡至極”的尼祿,鹽野也發(fā)掘出他的積極面,認(rèn)為此人在外貿(mào)、經(jīng)濟(jì)方面可圈可點(diǎn)。
在北大見面會(huì)上,一旁坐著的歷史系教授彭小瑜忍不住發(fā)表了不同見解:“對(duì)于屋大維(奧古斯都),當(dāng)然鹽野先生是很禮貌、溫和的表述,(我卻覺得)他更加心黑手狠。包括愷撒,在有一些層面比較讓人遺憾。我其實(shí)不是太喜歡,對(duì)偉大的男人我都有一點(diǎn)嫉妒?!保ㄐΓ?/p>
鹽野有些激動(dòng)地辯解:“過去所寫的羅馬史都是歐美的基督教徒寫的,羅馬就是他們的敵人,這一直束縛著我們的想法。我絕不是對(duì)羅馬的黑暗面不去描寫,但我不想通過揭露人的弱點(diǎn)來取悅觀眾。”
在采訪中,她再度向我談起這個(gè)話題:“學(xué)界常常對(duì)一個(gè)人要蓋棺定論,這很荒謬。我寫的是我心中的羅馬,別人對(duì)羅馬有不同的認(rèn)識(shí),很自然。至于誰有說服力,讀者來判斷。非要把不同的意見歸納為一種意見,是非歷史的做法?!?/p>
在單向街沙龍,一位尚未讀過鹽野的年輕女讀者問她:“《羅馬人的故事》對(duì)面臨很多競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)壓力的年輕人來講,它現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義是什么?”
鹽野回答:“跟日本相比中國(guó)的書價(jià)太便宜了,您可以買來閱讀。您是位女士,我書里寫了很多性感的男士,先暫時(shí)忘卻對(duì)現(xiàn)實(shí)能否起作用這件事情,去充分地享受書里那些性感的男性群體吧?!?/p>
臺(tái)下一片哄然。
“你覺得,她老是說sexy,也無損于這套書的價(jià)值嗎?”我問呂楠。
“這是她的花招。她說皇帝sexy,也鼓勵(lì)更多的女性來從書里領(lǐng)略羅馬帝王的男性魅力,其實(shí)是回避掉大家對(duì)書中政治傾向的關(guān)注。這套書出來,人們會(huì)從一萬個(gè)角度來理解和詮釋。她知道她的不足,無奈之下,最后只能用sexy來回避,這是她面對(duì)外界的一個(gè)軟性說辭吧?!眳伍獜?qiáng)調(diào),這也只是他個(gè)人的揣測(cè)。
而在第15卷的結(jié)語里,我讀到了鹽野本人的“說辭”:
“也許是受法國(guó)革命的影響,近現(xiàn)代的歷史學(xué)家和研究者都喜歡共和政體時(shí)代的羅馬??墒橇_馬卻由共和(寡頭)政體走向了君主政體,這被視為歷史的倒退,是保守、反動(dòng)??墒俏疑钤诎亓謮Φ顾蟮臅r(shí)代,知道政治意識(shí)形態(tài)是多么的蒼白無力。既然如此,我想拋開政治史的一般觀念,而只考慮對(duì)一般人來說統(tǒng)治是不是善政。我認(rèn)為,我們的目的是了解羅馬治下的和平為什么會(huì)實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn),這與政體是否為帝政并無什么關(guān)系?!?/p>
“今天讀古羅馬史,究竟有什么用?”
10月24日,北京朝陽公園附近的金融博物館。鹽野七生與任志強(qiáng)和王巍對(duì)談的講臺(tái),上方中央是中國(guó)的古錢幣模型,旁邊則巧合地立著兩株白色的“羅馬柱”。
當(dāng)我問起鹽野這個(gè)場(chǎng)景,她笑道:“大概是羅馬柱在全世界太普遍了,所以在這里看到,也不會(huì)覺得多么稀奇?!?/p>
不過這次訪華遭遇到的熱情,卻著實(shí)超出她的想象。她笑說:“自從到了中國(guó),受到大家的親切接待,我甚至在想是不是要從意大利移居到中國(guó)來呀?!?/p>
事實(shí)上,早在幾年前,臺(tái)灣的繁體版面世并流傳到內(nèi)地時(shí),這股“熱流”就已經(jīng)開始涌動(dòng)。
有人從中尋找歷史的細(xì)節(jié),有人講求“經(jīng)世致用”。
北大光華管理學(xué)院教授張建君建議:“你要學(xué)習(xí)魅力性的領(lǐng)導(dǎo)人就讀愷撒,要是學(xué)制度建設(shè)者就讀奧古斯都。我們也可以學(xué)到羅馬軍團(tuán)的組織、人才的培養(yǎng)?!?/p>
“我覺得這本書很光明,和風(fēng)細(xì)雨,田園牧歌,一個(gè)美好、浪漫的遠(yuǎn)古帝國(guó),可它在歷史上存在過嗎?有可能,但我不相信它真的存在,它不是歷史?!眱赡昵暗淖x書會(huì)上,何剛便提出過這樣的質(zhì)問。
但他繼而指出:“作者主觀的解讀和對(duì)當(dāng)下的指向性,比對(duì)歷史本身的還原更重要……比如說我們的學(xué)校、公司、NGO,能不能以更好的方式來尊重每個(gè)成員的權(quán)利和想法,在大家充分討論溝通的基礎(chǔ)上,形成集中決策和執(zhí)行,這是這么多企業(yè)家對(duì)古羅馬念念不忘的一個(gè)重要原因,它對(duì)我們今天的治理結(jié)構(gòu)可以帶來一定的啟發(fā)?!?/p>
因?yàn)樾袠I(yè)屬性,王石對(duì)書中羅馬帝國(guó)的城市與建筑極為關(guān)心?!胞}野七生說,東方帝國(guó)在修建長(zhǎng)城的時(shí)候,羅馬人正在修建羅馬大路。接著,她就告訴讀者,兩千年過去了,羅馬修的大路現(xiàn)在還在使用。這時(shí),你會(huì)很自然地想:中國(guó)的長(zhǎng)城,現(xiàn)在除了收門票之外,還有沒有用?作者很愿意從科學(xué)與技術(shù)的角度解釋,羅馬帝國(guó)有其與眾不同的力量,而建筑在其中占有相當(dāng)重要的地位,因?yàn)榻ㄖo市民和士兵帶來極大的安全感。”
出版方發(fā)現(xiàn)這套書的市場(chǎng)潛力后,和做高端定制旅行的曲向東合作,開發(fā)了“羅馬之路”的項(xiàng)目,帶著一幫企業(yè)家客戶實(shí)地前往羅馬感受歷史。出發(fā)前,這些“高端”客戶也被拉來一起聽鹽野的講座,聆聽地道的“行前功課”。
鹽野很討厭美劇《羅馬》里把古羅馬帝王塑造成酒池肉林的陳腐面孔,但像羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)游戲和美劇這樣的流行文化產(chǎn)品,倒引發(fā)了不少90后對(duì)鹽野古羅馬史的關(guān)注。還有熱心網(wǎng)友在知乎提問:《中國(guó)好聲音》選秀賽制與古羅馬的政治制度是否有類似之處?我們能得到什么借鑒?
一位香港《大公報(bào)》的特約撰稿人則希望鹽野能指點(diǎn),“古羅馬史對(duì)于我們中華民族新文化的建設(shè),能夠給出什么樣的啟發(fā)?”還有記者提問,是否也像中國(guó)的《孫子兵法》一樣,中國(guó)人可以從中學(xué)很多的戰(zhàn)略?對(duì)此,鹽野表示“無法回答”。
“那么,您一直強(qiáng)調(diào)寫作時(shí)從來沒有想過現(xiàn)實(shí)作用,卻逃脫不掉大眾對(duì)此的一再追問,會(huì)有點(diǎn)無奈嗎?”訪談最后,我問鹽野。
她露出一臉“沒有關(guān)系”的表情:“大多數(shù)人都希望讀書能在現(xiàn)實(shí)中派上作用,沒什么奇怪。就像人生病想趕緊吃點(diǎn)西藥。但你知道嗎?治病還有中藥啊,慢慢地起效。我希望我的書就像中藥一樣,慢慢地,安安靜靜的?!?/p>
(感謝中信出版社、翻譯徐越女士以及傳媒人呂楠對(duì)本文提供的幫助)