9月28日，孔子誕辰2565年，深圳梧桐山腳下四散的私塾各自舉行了“祭孔儀式”，“文武雙修”的“智勇文化學(xué)院”是其中之一。當(dāng)日，深圳3個(gè)分院的師生齊聚梧桐山，肅目正身，在院長藍(lán)晟的帶領(lǐng)下，面對孔子像，分隊(duì)鞠躬作揖，完成祭孔儀式。
4天之前，國家主席習(xí)近平出席了一場紀(jì)念“萬世師表”孔子誕辰的高規(guī)格活動，并發(fā)表重要講話。這被不少國學(xué)愛好者視為“復(fù)興國學(xué)”的契機(jī)。
在祭孔儀式的最后，投影儀播放了習(xí)近平講話的視頻，藍(lán)晟講解，最后他問全體學(xué)員：“大家說，習(xí)主席說得好不好？”
“好！”
“我們應(yīng)不應(yīng)該學(xué)國學(xué)？”
“應(yīng)該！”
儀式在陣陣掌聲和叫好聲中結(jié)束。
兩天之后，我與部分學(xué)生及家長一同參與了智勇文化的“十一閉關(guān)營”。
武漢一家國學(xué)館，孩子們在蒲團(tuán)上坐不住
“文武雙修，智勇雙全”
智勇文化書院以教授國學(xué)與太極為主，每年利用節(jié)假日舉辦6次閉關(guān)營，參營學(xué)員為部分學(xué)生、部分學(xué)生家長以及自愿報(bào)名者。每次閉關(guān)營都有不同的主題，“十一閉關(guān)營”主打五行與五臟，教授太極五行合一功和五臟調(diào)養(yǎng)術(shù)，為期6天。對外收費(fèi)3600元。
此次閉關(guān)營有接近30名成員，開營第一天，一切從頭學(xué)起。
練功先學(xué)起勢，老師在前念：“兩手自然下垂，百會上領(lǐng)，下頦回收，目平視前方，穿過眼前一切障礙物，凝神定氣，目光勻速回收，收到腦中心，兩眼輕輕閉合，耳朵聽腦中心，眼睛看腦中心，舌尖抵到腦中心，以腦中心為發(fā)令點(diǎn)，發(fā)出指令。頭部，松——散；頸項(xiàng)，松——散；胸背，松——散；腰腹，松——散；兩上肢，松——散；兩跨膝關(guān)節(jié)腳掌腳趾，松——散……”
接著是入定，左腳跨出，雙手舉至腹前，掌心向下?！跋胧教摽?，十方虛空中的能量立體進(jìn)到身體里面。天空中一滴水落下來，催發(fā)出左腳。左開步，頂頭懸，豎向，舉足，伸直。命門向后，兩腳平鋪于地。起勢，意念插到地下虛空，在地下虛空中凝聚成氣球，氣球帶著兩臂慢慢上升，氣球送到下丹田”，按照藍(lán)晟的說法，氣球是真實(shí)存在的，心性純凈的孩童能夠看到，甚至能分辨每個(gè)人氣球的顏色。
家長石華翠也告訴我，氣球是有的?！翱隙〞?，你弄，3分鐘就會有。你閉著眼睛，安靜，手對著，5個(gè)手指頭對著。無限接近，感覺一下。你看，馬上就有了個(gè)氣球。你看，我自己感覺不到，但是一定是有的。”她一邊說，一邊雙手對拉，還一邊問我：“有了嗎？你摸，你摸啊，感覺到了嗎？”
餐前需集體念“感恩詞”：閉眼，想藍(lán)天上的虛空，虛空中的能量進(jìn)入到我們體內(nèi)，進(jìn)入到我們的飯菜里，我們吃了能量充足的飯菜，身心健康，大家跟我念，凡事感恩，感恩天地陽光雨露，感恩國家恩惠護(hù)佑，感恩父母養(yǎng)育神恩，感恩老師諄諄教誨，感恩同學(xué)相互幫助，感恩大眾辛勤付出，感謝陳老師李老師做的早餐，感謝所有的事物和器皿。杜文天老師告訴我，這是從古代傳下來的不斷改進(jìn)的感恩詞。離開前一天我終于忍不住問了藍(lán)晟感恩詞的來歷，他回答：“這啊，我編的?！?/p>
下午大部分時(shí)間花在了八卦走轉(zhuǎn)上，全體學(xué)員各自以4塊瓷磚為界，勻速繞圈。在場共20名學(xué)員，畫地為牢，緩緩移動步子，雙眉微蹙，一邊走一邊埋頭看步伐，是否按老師教授的“里直外扣”。場內(nèi)20個(gè)圓圈重復(fù)移步，直到全體學(xué)員額頭進(jìn)出了汗珠?！鞍素宰咿D(zhuǎn)，每一個(gè)人，都能入手，都能有內(nèi)在的氣機(jī)體察，大道至簡，誠不虛也?！彼腥藢λ{(lán)晟的解釋深信不疑。
藍(lán)晟曾是《中華養(yǎng)生保健》雜志的記者，1994年起拜師學(xué)文習(xí)武，歷經(jīng)7任老師，辭工開班，于2003年在北京創(chuàng)辦混元文化中心，希望推進(jìn)“中華經(jīng)典導(dǎo)讀工程”，見到誦讀國學(xué)的青少年身體狀況不佳，增加了武學(xué)訓(xùn)練，提出“太極文化普及工程”，之后到香港注冊“智勇文化”的品牌，重心放到了華南。除去智勇書院，智勇文化還包括“智勇太極館”、“智勇武醫(yī)館”、“智勇書局”等3個(gè)子業(yè)務(wù)。一年半以前進(jìn)駐梧桐山，經(jīng)過一年擴(kuò)張喬遷新址，是梧桐山私塾中發(fā)展較為順利的一個(gè)。藍(lán)晟本人出版過《上善若水》、《國學(xué)與太極拳》等太極的專著，這讓他與梧桐山其他書院的院長相比更具有權(quán)威和說服力。
在藍(lán)晟的教育體系中，武是太極，文則分為幾部分，“第一個(gè)階段就是讀經(jīng)，以玩為主，12歲之前，記憶力好、邏輯思維不行，這時(shí)候道理不用講得多，背東西背得多，自然就明白了?！?/p>
“12歲之后你可以畢業(yè)，只要到五年級去補(bǔ)半年課就行了。如果沒有學(xué)位問題，回到體制內(nèi)是很容易的。不回的，13歲為立志課，讓孩子立志，之后升入我們的正式班，古代16歲才叫書院，也就是古代的大學(xué)。因此我這塊的大學(xué)，也是按16歲來算?！?/p>
16歲要“經(jīng)史通參”，經(jīng)是人的理想生活，史是人的現(xiàn)實(shí)生活，老師要解經(jīng)：實(shí)際生活是這樣的，但我們?nèi)诉€是應(yīng)該往好的方向發(fā)展，人還是應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望。這是經(jīng)史通參的價(jià)值。古人講道義并進(jìn)，那么如果孩子全讀經(jīng)，讀完四書五經(jīng)之后，學(xué)呆了。做不了事。這就是因?yàn)槁┝艘粋€(gè)環(huán)節(jié)——‘諸子百家’，這時(shí)候一定要讀諸子百家的書，各種文集，禮儀、象棋、茶道，都得讀完?！?/p>
“而現(xiàn)在我們教育界、讀經(jīng)界最缺的就是：我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)？20歲通了諸子百家。這個(gè)時(shí)候全讀經(jīng)不行了、全看書不行了，一定要學(xué)技能。我們14歲以后開了8門課，第一門讀經(jīng)與解經(jīng)，第二門人文與科學(xué)，就開始學(xué)數(shù)理化了，但我們用自己編的《數(shù)理化通史讀本》，還有一本《數(shù)理化通俗演義》，還有一本王蒙的《數(shù)學(xué)很可愛》，讓孩子有興趣。如果他愿意，將來再正兒八經(jīng)教他，如果不愿意，立志不學(xué)數(shù)學(xué)了，就不用繼續(xù)教了，但是還得培養(yǎng)他的人文，告訴孩子科學(xué)是有危險(xiǎn)的工具?！?/p>
除了針對青少年的班級，智勇文化還設(shè)有成人班，以練武為主。
因腰病而來的吳永剛參加的便是成人班：“成人班大部分時(shí)間在練功，每天大概有一個(gè)小時(shí)讀經(jīng)。“吳永剛說，成人班的文化水平普遍很高，不少人是碩士、雙碩士，本科出身的他算學(xué)歷比較低的。
或許正是為了強(qiáng)調(diào)智勇書院無孔不入的文武雙修思想，即便是在沒有讀經(jīng)的閉關(guān)營，藍(lán)晟依舊要求學(xué)員在每次走轉(zhuǎn)或是練功結(jié)束后，完成最后的“儀式”：雙手抱住，他說“祝大家長功”，學(xué)員回答“太極靈通”。他說“好，下課”，學(xué)員們回答“文武雙修，智勇雙全”。
上海，身穿漢服的市民參加一場充滿中國古代傳統(tǒng)特色的國學(xué)文化體驗(yàn)活動
古來圣賢皆寂寞
駱觀今年18歲，這是她在智勇書院的第三年。如果兩年前她沒有從河南漯河來到梧桐山，現(xiàn)在她應(yīng)該是在準(zhǔn)備高考。最先將讀經(jīng)教育進(jìn)行普及的王財(cái)貴到過漯河演講，掀起了漯河的讀經(jīng)熱。中考完的暑假，父母為駱觀報(bào)了國學(xué)夏令營。
河南人口眾多，升學(xué)壓力大，駱觀初中在六百多人的年級里排名300上下，并不占優(yōu)勢。和她成績差不多的同學(xué)家里開始想盡招數(shù)，買戶口、學(xué)藝術(shù)、搞體育……讓子女的高考路走得更順些。駱觀的一些親戚開始了讀經(jīng)，父母多年練太極養(yǎng)生，王財(cái)貴來過之后對國學(xué)一片熱忱，計(jì)劃著讓駱觀放棄高中，選擇國學(xué)，夏令營是第一步。
如他們所料，夏令營結(jié)束后，駱觀的感覺是，“讀了經(jīng)典，整個(gè)人被一種正能量充滿了?！?/p>
他們聽說深圳梧桐山私塾聚集，帶著駱觀南下求學(xué)。當(dāng)時(shí)的駱觀對即將到來的高中生活“沒有憧憬，只有緊張”，可她從未想過逃離體制的教育，半猶豫半擔(dān)心地來了梧桐山。智勇主打太極和國學(xué)，與駱家的習(xí)慣一拍即合，駱觀入學(xué)。父母當(dāng)時(shí)并不放心，讓駱觀的高中辦理了一年休學(xué)，想試試看，若不行，回來。
和駱觀家的有的放矢不同，姜雅木到深圳之前，幾乎已經(jīng)沒有小學(xué)要他了。一二年級他就休學(xué)過一年，好不容易跟上了學(xué)校的功課，到了三年級，又不去上了。平時(shí)在家里做做手工，父親開過一段時(shí)間小賣部，做紙殼、做竹簽，想干什么都行。冬天溜溜冰，夏天打打球。每次同學(xué)看到他在玩都是一臉羨慕。
學(xué)中醫(yī)針灸的姐姐姜雯馨通過《中華養(yǎng)生保健》雜志認(rèn)識了藍(lán)晟，后來建議家人將弟弟送去讀書。家人答應(yīng)了，將他從吉林長春送到了深圳。來了之后他發(fā)現(xiàn)，自己是藍(lán)晟口中“能看見氣球”的孩子，“外圓我能看到，當(dāng)時(shí)從不同角度，能看到邊緣，隱隱約約看到里面的顏色?！?/p>
他今年14歲了，個(gè)兒長到1米7，84斤，正醞釀著怎么減到80斤。閉關(guān)營幾天，休息的時(shí)候總是趴在沙發(fā)上睡覺，似乎永遠(yuǎn)睡不夠。
藍(lán)晟介紹，整個(gè)來梧桐山私塾的學(xué)生大致可分成兩種，一種是真正對國學(xué)有興趣的，家長有魄力、有遠(yuǎn)見、有情懷，同時(shí)對傳統(tǒng)教育不信任，敢于去嘗試這一種新的教育形式。還有一種是問題少年，沒辦法了送過來，希望糾正性子。這些家庭通常在經(jīng)濟(jì)上都比較優(yōu)渥，這種教育失敗了，也能夠保證孩子的未來。
平日上課，早課5點(diǎn)45到7點(diǎn)30，在室內(nèi)或小河邊練功，呼吸新鮮空氣。吃完早飯后，8點(diǎn)40到11點(diǎn)30之間讀經(jīng)典，背誦。下午以武課為主。晚上又是文，到21點(diǎn)30就寢。全天文武交叉，時(shí)間各半。現(xiàn)在駱觀大概背了10萬字。但是面對隨機(jī)的提問，她并不能根據(jù)上句馬上對出下句，“我要反復(fù)讀，儲存在大腦里。抽一句，一定是有印象。像U盤一樣，儲存了東西，就是暫時(shí)提取不出來。藍(lán)老師說這是一種正常現(xiàn)象。滿滿的經(jīng)典，到時(shí)候就自然往外流出來。”
在梧桐山的日子是枯燥的，與外界處于半隔絕狀態(tài)，姜雅木來的時(shí)候已經(jīng)11歲了，沒有和他同齡的孩子。和他同一批進(jìn)入書院的孩子，剛開始有6個(gè)，但上完學(xué)前班就走了。“我不一樣啊，我把自己一輩子的根基都扔在這里了，就打算在這里好好研究。除了這里就是體制內(nèi)，我已經(jīng)在這兒呆了3年，已經(jīng)沒法回去了，所以只有這條路，越走越遠(yuǎn)?！?/p>
駱觀也說自己像個(gè)深山老人，但她堅(jiān)持“如果現(xiàn)在就成了信息的奴隸就很難做信息的主人了。你現(xiàn)在放著這么美好年華，放著自己的大腦U盤，就裝一些雜亂的垃圾，不裝一些有用的東西，就是浪費(fèi)自己的大腦儲存空間。有這個(gè)時(shí)間，還不如多看看好書，多寫文章，背背書?！?/p>
不僅僅是智勇書院，在整個(gè)梧桐山，像駱觀這么大的青少年也是少數(shù)。更多的家長傾向于“小時(shí)候送來讀讀經(jīng)、開開竅，到了讀書的年紀(jì)就乖乖回去上學(xué)。”，徹底拋棄體制教育的并不多見。駱觀15歲來，過了藍(lán)晟口中“立志”的階段，只能在18歲的當(dāng)口想清楚未來做什么。駱觀和家人的規(guī)劃是，讀完經(jīng)典，立完志，參加成人自考，拿到基本的文憑。以后當(dāng)編劇，從事文字類工作。
在這里讀經(jīng)，學(xué)費(fèi)需要一年4-6萬，駱觀母親劉明說：“這個(gè)錢花到孩子的前期教育上是值得的，考好的大學(xué)，要花很多錢?？疾簧虾玫拇髮W(xué)，要上二本三本，也很花錢。學(xué)藝術(shù)生，播音、編導(dǎo)、器樂、美術(shù)，聲樂，也不比這個(gè)少多少。大學(xué)畢業(yè)之后，本科文憑已經(jīng)不能在社會上找個(gè)很好的工作，非要考研究生。研究生之后要考博士生。有些家長又要出國鍍金，這幾年的求學(xué)過程中，他要花多少錢、精力先不用說，本科碩士博士，二十七八歲了，簡直都不敢想了。出來后要找工作，在我們小城市，花錢可以搞定工作，大城市你要拼文憑，這個(gè)錢這個(gè)精力又要付出多少？”
駱觀剛來的時(shí)候，年齡和她最接近的孩子也就13歲。藍(lán)晟告訴她“古來圣賢皆寂寞”，她銘記至今：“執(zhí)一不失，能君萬物。求道過程中，一定是有一段時(shí)間，沒有找到自己的知音。你一定要知道，你來這里是干什么，是八卦的、是聊天的嗎？你最核心的目的是來學(xué)國學(xué)的、練太極拳的。我覺得自己能堅(jiān)持到現(xiàn)在，也是這個(gè)目標(biāo)在腦海里回響，就是讓我更堅(jiān)定。”
三人行，我?guī)熢谀睦铮?/strong>
師資，是來投奔私塾的家長普遍擔(dān)心的問題。劉明說：“所有私塾學(xué)校都是一樣的，面臨著資金、場地、師資力量問題?，F(xiàn)在我們最關(guān)心的是學(xué)校的師資力量?！?/p>
石華翠認(rèn)為：老師的素質(zhì)是非常難求的。跟著藍(lán)老師學(xué)上幾年再去帶孩子的人，和在外面招進(jìn)來為了謀求一份工作的人，帶出來的孩子感覺是完全不一樣的。
杜文天原本在北京從事工程造價(jià)的工作，長期壓力導(dǎo)致亞健康，到深圳放松身心碰到智勇招人，藍(lán)晟見他經(jīng)典古籍對答如流，便留了下來，負(fù)責(zé)智勇文化的運(yùn)營和采編工作。
來智勇書院3個(gè)月，杜文天發(fā)現(xiàn)這兒的老師各有所長，杜文博老師老穿漢服，其實(shí)是物理學(xué)碩士；負(fù)責(zé)智勇書院雜志排版的宗老師是哲學(xué)碩士；鄭興老師是吹拉彈唱樂器都會，書法很強(qiáng)；副院長邢老師是醫(yī)學(xué)厲害，功夫也很強(qiáng)；馬老師練童子功練了20年，現(xiàn)在都是單身；姜老師是中醫(yī)碩士，屬于“隨便拉出去就能開一場中醫(yī)講座”那種……
姜雯馨來智勇書院一年半了，現(xiàn)在主要擔(dān)任《黃帝內(nèi)經(jīng)》的誦讀和講解工作。
她覺得自己是體制教育的典型成果，童年充斥著特長班、比賽、獲獎(jiǎng)。她不喜歡。“大人們覺得什么事情是好的，是對的，你要去做啊，努力做，然后這樣也可以說是比較辛苦地這么多年過來了，到最后發(fā)現(xiàn)，自己剩下了什么呢？而且父母花了很多的金錢，很多的精力?！彼究拼T士都讀的中醫(yī)針灸，可這么多年大學(xué)下來，學(xué)校竟然連《黃帝內(nèi)經(jīng)》都沒有安排上過，中醫(yī)四大經(jīng)典的剩下三本，更是提都沒提過。直到今天她仍覺得，或許正是因?yàn)樽约旱某砷L，讓父母在弟弟姜雅木的教育上毫不猶豫地選擇了看不太清未來的私塾。
畢業(yè)之后姜雯馨在全國游走，去民間找老中醫(yī)拜師，半年多走下來，普遍特點(diǎn)都是一個(gè)：“藝術(shù)達(dá)到了一定程度，本身會有修身的東西，對傳統(tǒng)文化都有深入的研究。經(jīng)典和治病是息息相關(guān)的。”想到藍(lán)晟在深圳開班，她便南下教學(xué)，一邊上課，一邊修身，從頭背《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從頭看經(jīng)史子集。跟了藍(lán)晟大半年才敢給孩子上課。
鄭興負(fù)責(zé)教學(xué)員讀經(jīng)和書法。在閉關(guān)營的課程上，他帶隊(duì)讀過一次經(jīng)。用的是藍(lán)晟編的《國學(xué)大要》，第一次，鄭興讀一遍，學(xué)員通讀一遍。第二次，鄭興讀一句，學(xué)員讀一句。第三次，鄭興讓駱觀領(lǐng)讀，讀一句，學(xué)員讀一句。算是讀完。
至于平日的吟誦，按照駱觀的理解：“每個(gè)人吟誦每篇文的方式不一樣，可是我們剛?cè)腴T，就要按照曲調(diào)來。唱出來。有利于記憶?！?/p>
一天，鄭興身著漢服，洋洋灑灑寫了篇“正氣詞”，掛在大廳上，教學(xué)員吟誦：“頂天立地，形松意充。外敬內(nèi)靜，心澄貌恭。一念不起，神注太空。神意照體，周身融融?！鼻{(diào)揚(yáng)抑，難以模仿。他教了兩遍，讓學(xué)員跟著吟，大廳頓時(shí)被各種混亂的音調(diào)充斥。
閉關(guān)營期間曾為兩位同學(xué)舉行入學(xué)儀式，馬老師是主持人。在儀式上，幾位老師在孔子像旁端身正坐，學(xué)生家長坐一側(cè)，學(xué)生站立，依次向老師、家長、學(xué)員行禮。她充分發(fā)揮了杜文天口中“很會帶孩子”的特性，語氣溫婉，讓嚴(yán)肅的入學(xué)儀式多了幾分柔和。面對戴著鴨舌帽不可能取下來的楊一辰，她說：”這個(gè)孔子是很帥的，如果一辰想改頭換面，可以剃光光，從頭做起，從心做起?！薄昂谩薄ⅰ昂芎谩?、“非常好”是她嘴里的常用語。
來書院一年的詩萍則顯得與書院格格不入，來這里更多是老師的推薦，她也想將中國哲學(xué)專業(yè)“物盡其用”?！斑@一年不可能否定之前二十多年的體制內(nèi)教育，因?yàn)槟欠N教育帶給我的東西是使我到這兒來的一個(gè)機(jī)緣，我不可能否定我之前的那些東西，定要用私塾去否定體制內(nèi)，或者用體制內(nèi)否定私塾，這話不對?！痹娖荚臼墙處?，后被調(diào)任編輯。
三鹿書院院長周祖癢稱：“本來讀經(jīng)是一個(gè)好事，但是現(xiàn)在大學(xué)都缺乏師資，何況這些私人辦的私塾。所以由國家出面培訓(xùn)師資，發(fā)給師資合格證，是國學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。否則我們這個(gè)國學(xué)最后會走到一條邪路上去?！?/p>
藍(lán)晟坦承：“現(xiàn)在根本找不到老師，什么書都沒看過，問什么都不知道。這里的老師大部分都是我?guī)Я撕芏嗄瓿鰜淼??！边@也讓他堅(jiān)信傳統(tǒng)的教育是有問題的。
“修身圣地”
梧桐山位于深圳東部，是深圳最高峰。一年四季都被云霧籠罩，吸引著深圳市民前來郊游踏青。在媒體多番報(bào)道后，這里已成為遠(yuǎn)近聞名的私塾、書院匯聚地。
山腳下的梧桐山村，距市區(qū)不過十來公里，方圓不過2.3平方公里，由7個(gè)自然村組成。梧桐山原本是個(gè)荒山，2001年梧桐山水庫建成后，這個(gè)只有七百多個(gè)戶籍人口的落后山村，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速膨脹到1萬余人。
山下散落著幾十家私塾，隱匿于密布的矮樓中。穿街過巷間，XX學(xué)堂、XX書院的標(biāo)識不絕于眼。更有未掛出門牌的書院，經(jīng)過時(shí)聽得內(nèi)里傳出陣陣讀經(jīng)聲，聲音稚嫩。恰逢鈴聲敲響，院中奔出十幾名孩童，作鳥獸散，歡笑不絕。
在媒體的報(bào)道中，最早來梧桐山的是張中和。2002年，他從大芬油畫村搬到梧桐山，因?qū)δ蠎谚獣刑岬絻和x詩書的畫面念念不忘，兒子又在一年前出生，他決定按照傳統(tǒng)私塾見性教育，梧桐山風(fēng)景秀麗、房租便宜，是最理想的選擇。
2004年，張中和找了幾個(gè)朋友的孩子周末讀書，取名“蒙正學(xué)堂”，后更名“得謙學(xué)堂”，他的朋友蔡孟曹也從原來的學(xué)校辭職開辦了“梧桐書院”；孟丹梅在這里開辦了“鹿鳴學(xué)堂”，成為這里第一家全日制私塾，自此多家私塾相繼落戶。
梧桐山的學(xué)堂大多認(rèn)同王財(cái)貴的讀經(jīng)理念，數(shù)個(gè)“X謙學(xué)堂”便是王財(cái)貴弟子開辦。但在三鹿學(xué)堂周祖癢眼中，這是不對的。“王財(cái)貴的《讀經(jīng)二十年》在全國影響很大，由于人們對他實(shí)際上并不了解。王財(cái)貴在大陸推廣讀經(jīng)時(shí)間比較長，受他的影響的人比較多，但是他推廣讀經(jīng)這一套，是錯(cuò)的。實(shí)際上是讀歪經(jīng)，這樣的經(jīng)，與其讀，不如不讀。因?yàn)樗且粭l邪路?！?/p>
智勇書院學(xué)生桌上也擺著《王財(cái)貴讀經(jīng)教材》，藍(lán)晟說他們在王財(cái)貴的思維之上有所改良，時(shí)間縮短，加入練武。
沒人明白為什么這么多私塾蜂擁而至。人們更愿意相信的解釋是：深圳是個(gè)多元化的城市，沒有那么多限制，多元的文化形式在這里有了更多的可能性。梧桐山在山區(qū)，幽靜，適合修身。
讀經(jīng)，對梧桐山的人而言，只是眾多修身方式的一種。在我所居住的“觀自在”4層小樓中，三層是女德修身堂，四層是辟谷。樓下的咖啡店老板聲如洪鐘，臉頰潮紅，頭發(fā)烏黑，看來不過四十出頭，細(xì)細(xì)一打聽，竟已65歲。答曰，修習(xí)吐納多年，這是成果。在狹窄的巷道穿梭，“中醫(yī)修習(xí)”、“周易修習(xí)”、“針灸修習(xí)”、“書畫修習(xí)”、“形意拳”……各式門牌鱗次櫛比。
在梧桐山研究多年養(yǎng)生的龍珊說：“梧桐山是個(gè)修道的地方，每個(gè)人都有入道的方式，藍(lán)老師是太極入道，周老師是訓(xùn)詁入道，還有畫畫入道、書法入道，讀經(jīng)的，就是讀經(jīng)入道。目的都是修身?！饼埳浩綍r(shí)從事兒童教育，每年都會來梧桐山參加幾次養(yǎng)生課程。
在藍(lán)晟眼中，無論智勇或者梧桐山的私塾教育發(fā)展得怎么樣，都是一種嘗試，目的是為了探索一種教育的形式、修身的方式，他說梧桐山這一撥人是“走在最前面吃螃蟹”的，“第一批總是要死的，我們就是。但希望在我們的探索后，整個(gè)教育形式能有新的進(jìn)步吧?！?nbsp;
（文中石華翠、詩萍、龍珊為化名）
