倫敦 London 你支持蘇格蘭獨(dú)立嗎？
文 / 陳小瑾
“唔……作為一個(gè)英格蘭人，我不能回答。”28歲的Richard說，“我只能說我支持蘇格蘭人有權(quán)自己決定去留，但只有蘇格蘭人才能說他們是否支持獨(dú)立?！?/p>
這回答非常典型。在什么位置說話？是否有權(quán)利說話？這是英國人性格里強(qiáng)烈的自我定位意識和理性的權(quán)利意識。所以英國首相卡梅倫在公投前的最后挽留中說：“我們想要你們留下，全心全意希望你們留下。”就像丈夫挽留要離開的妻子。
9月18日，獨(dú)立公投日。Richard擠上高峰期最繁忙的Waterloo & City 地鐵線，列車會把這些西服皮鞋一字裙的男女送到倫敦金融城。他們多是銀行工作者，這一天對他們來說，也許比其他行業(yè)的倫敦人更重要，蘇格蘭獨(dú)立與否的決定，將直接影響多項(xiàng)金融業(yè)務(wù)?！翱赡阌帜茏鍪裁茨?？”Richard和他的同事們還會像往常天氣好的時(shí)候一樣，中午到酒吧喝上一小杯，也許扯一句：今天是投票日呢！對大多數(shù)英格蘭年輕人來說，他們支持投票，至于結(jié)果，他們更關(guān)心的是：以后用英國護(hù)照還能不能去美麗的蘇格蘭度假？
我在公投后的第二個(gè)周末來到蘇格蘭首府愛丁堡，一位老人熱情地給我引路。他胸前戴著藍(lán)色徽章，明晃晃亮著“Yes”。他不滿足于僅給我導(dǎo)向，更反復(fù)強(qiáng)調(diào)我將要經(jīng)過的王子大街非常美。毫無疑問，大多數(shù)蘇格蘭人極具民族主義情懷，他們?yōu)樽约旱拿褡遄院?，隨時(shí)樂意為家鄉(xiāng)的美和民族的勇敢作代言。蘇格蘭現(xiàn)執(zhí)政黨蘇格蘭民族黨明確發(fā)揚(yáng)民族主義，極力主張?zhí)K格蘭獨(dú)立。然而，值得注意的是，蘇格蘭廣泛存在的民族主義，是公民民族主義，而不是種族民族主義。簡單說，蘇格蘭的民族主義所宣揚(yáng)的民族并不由血緣定義，而是接納了所有支持并參與蘇格蘭公民生活的族裔。蘇格蘭人對來到他們土地上的人們，無論是游客還是移民，都表現(xiàn)得熱情友好。數(shù)據(jù)顯示，蘇格蘭獨(dú)立的主張贏得了不少少數(shù)族裔人士的支持。
公投已過一周，愛丁堡的皇家英里大道上照舊歡迎各國游客，照舊在有幾百年歷史的老房子里展覽“蘇格蘭的民族故事”。一支游行隊(duì)伍經(jīng)過，他們是酗酒者、藥物上癮者以及其他癮癥患者，正進(jìn)行康復(fù)游行，他們中有不少非裔、英裔、亞裔的蘇格蘭人，他們歡快、熱情，努力表現(xiàn)希望。
韓國的“新農(nóng)村”
仁川 Incheon 韓國的“新農(nóng)村”
文 / 孫德俊
隸屬仁川轄區(qū)的黔丹（Geomdan）是一座城市和農(nóng)村之間的小鎮(zhèn)，伴隨著微微海風(fēng)，路旁韓國國旗隨風(fēng)舞動，配上亞運(yùn)會的宣傳海報(bào)，反倒覺得這場盛會與這個(gè)小鎮(zhèn)的關(guān)系也只是在時(shí)間和空間上實(shí)現(xiàn)了一致，對人們的生活并沒有太多的影響。
仁荷大學(xué)金永洵教授說，該地區(qū)在2009年開始推行黔丹新城市計(jì)劃，這也是韓國自90年代以來就在進(jìn)行的新一輪“新農(nóng)村建設(shè)”。直至2013年，黔丹依然保留著集成村的模式，保存著儒家會、洞祭、民俗游戲等活動。如今的黔丹，夾雜在金浦和仁川之間，向城市前行，又留戀鄉(xiāng)土，東南亞國際勞工的身影隨處可見，走在路上可以聽到他們用糾結(jié)的韓語和路邊的商販討價(jià)還價(jià)。這不僅僅是城鄉(xiāng)發(fā)展，更是多民族多文化融合的挑戰(zhàn)。
向一家燒烤店的老板問路，她耐心地詢問我的目的及是否有預(yù)約。這才曉得即使是小鎮(zhèn)，時(shí)間的把控也同樣重要。高聳的住宅樓鱗次櫛比，典型的韓國式小店就像書簽一樣自由地徘徊在百貨大樓的各個(gè)角落，高大的現(xiàn)代化住宅樓與低矮的居民樓對稱排列。
黔丹的李氏宗族在當(dāng)?shù)芈曂H高。李氏宗族可追溯到五百多年前的明朝，一支部隊(duì)越過鴨綠江鎮(zhèn)守朝鮮王朝的邊境，后來繁衍生息，宗族不斷壯大。李氏宗會成立于上世紀(jì)40年代，也就是南北分治后不久，至今已有五十余年，宗會的6個(gè)支系分別由李氏正統(tǒng)傳人繼承。我和韓國導(dǎo)師曾一同拜訪過黔丹文烈公李氏宗會的會長李鐘百先生，他穿著樸素，能寫一手俊秀的繁體書法，拿著一本又一本的史書給我講述那些驕傲的過去。農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)的保護(hù)在妥協(xié)與權(quán)衡中前行，李氏宗族就是不斷權(quán)衡之后的存在。
韓國的老人們常常會說慢慢來（???），然而，生活中的韓國人并不總是這樣的狀態(tài)。一位韓國老師告訴我，韓國人一直都很努力，到了1980年代這個(gè)節(jié)點(diǎn)，人們開始反省自己的生活方式，國家也隨之開始尋求改變。我在首爾歷史博物館看到過一張首爾1980年代的照片：街道泥濘，垃圾堆滿街口，地鐵站里臟亂一片。真是難以想象。
韓國人對于規(guī)則的宣傳滲透在生活中的點(diǎn)滴，這樣的認(rèn)同感的形塑給予了韓國人更加廣闊的空間去創(chuàng)造新的可能。韓國人在大力建設(shè)農(nóng)村的同時(shí)，也將許多新的元素置入民族認(rèn)同當(dāng)中——垃圾的自然分類、吸煙區(qū)的設(shè)置、交通規(guī)則的嚴(yán)守等等。農(nóng)村的崛起帶動著城市的騰飛，這個(gè)過程仍在繼續(xù)。
