兩岸對(duì)“老蔣”的常用稱(chēng)呼，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：由于歷史原因，大陸長(zhǎng)期抑蔣，卻一直使用“蔣介石”，這是一個(gè)尊稱(chēng)，與抑蔣的原意背道而馳；臺(tái)灣尊蔣，卻動(dòng)輒稱(chēng)“蔣中正”，直呼其名，甚為無(wú)禮。此事兩岸異觀，但在不得體這一點(diǎn)上，卻是相同的。
《顏氏家訓(xùn)》：“名以正體，字以表德。”古人有名有字，名主要用來(lái)自稱(chēng)，此外也供同輩或長(zhǎng)輩稱(chēng)呼用。字有尊重的意味，專(zhuān)供他人稱(chēng)呼自己時(shí)用。
顧炎武認(rèn)為，古人是“生不諱名”，老聃輩分不低于孔子，他與孔子相見(jiàn)，直呼孔子之名，《禮記·曾子問(wèn)》：“老聃曰：丘。”曾子與子夏是同輩，直呼子夏之名（卜商），《禮記·檀弓篇》：“曾子曰：商！”
不過(guò)到了后世，直呼別人的名，顯得不尊重該人，所以即使是長(zhǎng)輩或者身處高位之人，對(duì)于一個(gè)他認(rèn)可的人，都不稱(chēng)其名，而是稱(chēng)其字。《史記》：“高帝曰：運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！边@里的子房，就是張良的字。
史文貴在實(shí)錄，是以行文都是直呼人名——對(duì)大德者例外，如《孔子世家》及《仲尼弟子列傳》兩文中，司馬遷只有一處稱(chēng)孔子的名：“丘生而叔梁紇死?！卑础抖Y記·曲禮》：“男子二十冠而字。”孔子剛出生，只有名，還沒(méi)有字，所以司馬遷此處逕稱(chēng)孔子之名，其他地方要么寫(xiě)“孔子”，要么寫(xiě)“仲尼”，以表達(dá)他對(duì)孔子的敬重。
由于字有尊重的意味，是以一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人自稱(chēng)時(shí)，只能使用自己的名或號(hào)，不能自稱(chēng)字，否則就是妄自尊大了。有人看見(jiàn)蔣介石的題字，落款是“蔣中正”，驚呼蔣為何自稱(chēng)字，不知“中正”是蔣的名，“介石”才是蔣的字，如果蔣以“介石”自稱(chēng)，那才真的是貽笑大方了。
自稱(chēng)字的現(xiàn)象，古代極少，但也不是沒(méi)有。白居易字樂(lè)天，他的《與元九書(shū)》落款是“樂(lè)天再拜”，白居易面對(duì)元稹自稱(chēng)字，不知有何用意，惟一的解釋是白居易和元稹關(guān)系太好了，即使白居易言辭失禮，元稹也會(huì)不以為忤。翻看白居易的集子可知，在面對(duì)關(guān)系并不親昵之人時(shí)，他的行文是很謹(jǐn)嚴(yán)的，《與楊虞卿書(shū)》：“居易頓首?！薄杜c濟(jì)法師書(shū)》：“居易稽首?！倍际且悦苑Q(chēng)，合禮得體。
由于稱(chēng)字已經(jīng)表達(dá)了尊重，因此可以不加“兄”、“先生”之類(lèi)的后綴。蘇轍是蘇軾的弟弟，在他的集子里，凡是涉及到哥哥蘇軾的詩(shī)，多是直書(shū)“子瞻”，很少寫(xiě)“子瞻兄”的。同樣是在宋代，梅堯臣比王安石年長(zhǎng)19歲，他去世后，王安石寫(xiě)詩(shī)緬懷，題目就是《哭梅圣俞》，直呼梅堯臣的字。后人寫(xiě)詩(shī)作文，動(dòng)輒在別人的字后加“兄”、“先生”等名堂，以為這樣更能表達(dá)自己的尊重態(tài)度，不知其實(shí)是畫(huà)蛇添足。
對(duì)于一個(gè)值得尊敬的人，古人是諱稱(chēng)其名的。這一點(diǎn)已經(jīng)廣受近世聰明人的批評(píng)了。批評(píng)的理由之一是，避諱妨礙了正常表達(dá)。不過(guò)，正常表達(dá)也是古人的追求。《禮記》：“詩(shī)書(shū)不諱，臨文不諱?！苯袢丝梢?jiàn)的古代官府文書(shū)、國(guó)史記載，絕大部分都是直書(shū)人名。司馬遷的父親名談，然而《史記》屢見(jiàn)“談”字，如《孟荀列傳》：“齊人頌曰：談天衍?！?/p>
在個(gè)人的學(xué)術(shù)著作里，對(duì)賢者稱(chēng)名與否，完全由作者的習(xí)慣決定。例如清人趙翼的《甌北詩(shī)話(huà)》里，大多是稱(chēng)呼前賢的字或號(hào)，如李青蓮、杜少陵、蘇東坡云云。同樣是清人，葉燮在《原詩(shī)》里則直呼前賢之名，如杜甫、李白、王昌齡云云。這些都無(wú)可厚非，至于在言語(yǔ)交流、書(shū)札來(lái)往中，則必須諱稱(chēng)尊者、賢者之名，這是一種基本的禮儀。
當(dāng)然，凡事都是過(guò)猶不及。古人有時(shí)連他人的字也要避諱。據(jù)《三國(guó)志》載，常林七歲時(shí)，父親的一位朋友到訪(fǎng)，問(wèn)常林：“伯先在否？汝何不拜？！”伯先是常林父親的字。常林不高興了，對(duì)這位客人說(shuō)：“臨子字父，何拜之有？”當(dāng)時(shí)的人紛紛贊賞常林此舉?！渡疥?yáng)公載記》稱(chēng)，劉備入蜀，馬超歸附劉備，經(jīng)常當(dāng)面稱(chēng)劉備為“玄德”，關(guān)羽和張飛為此不高興，認(rèn)為馬超太無(wú)禮，要把馬超殺了，被劉備阻止。此事裴松之認(rèn)為不實(shí)，因?yàn)殛P(guān)羽當(dāng)時(shí)在荊州。但也可從這個(gè)記載窺出，在漢末，稱(chēng)呼他人的字是無(wú)禮的。然而字本來(lái)就是尊稱(chēng)，連這個(gè)都要避諱，只會(huì)令人無(wú)所適從。
