5月16日，中國水利水電第十六工程局位于喀麥隆的宿營地遇襲。在混戰(zhàn)中，1名中國工人受重傷，另有10人失蹤。許多熟悉當地情況的人士認為，發(fā)動襲擊的是尼日利亞伊斯蘭原教旨主義極端恐怖組織——博科圣地（Boko Haram）。
4月14日，就是該組織在尼日利亞綁架了223名女生。隨后，這些女生被傳遭到虐待、逼迫和販賣。這轟動了全世界并引發(fā)公憤，也讓這個組織名聲大噪。
5月11日，尼日利亞婦女在阿布賈一所教堂內為被綁架的223名女生祈禱
它讓尼日利亞蒙羞
綁架223名女生，被認為是該組織向聯邦政府示威，以凸顯喬納森總統的無能。而逼迫女生改信伊斯蘭教、迫使其嫁人甚至將她們拿去販賣，則是所謂“豪薩傳統”——在販奴時代，非洲內地的伊斯蘭土邦就曾充當掮客，向葡萄牙等國白人販奴者兜售捕獲的“獵物”。
在某種程度上，他們成功了。令人費解的是，直到綁架事發(fā)半個月后，喬納森政府才下令營救。這引發(fā)國際社會的不滿。5月16日，美國指責尼日利亞政府“悲慘和令人無法接受的緩慢反應”。
但更大程度上，他們激怒了全世界。5月17日，多個非洲國家領導人在巴黎舉行峰會，討論制定打擊博科圣地的統一戰(zhàn)略。與會者包括尼日利亞、喀麥隆、尼日爾、乍得、貝寧和法國國家元首，以及英美歐盟政府代表。與會者一致決定，在反恐方面采取聯合行動，共同對博科圣地宣戰(zhàn)。
至于將喀麥隆襲擊事件初步判定為博科圣地所為，同樣是有原因的。
事發(fā)地離博爾諾州邊境僅10公里。此前，博科圣地在該地曾實施過多次針對外國人的恐怖活動。2013年2月，綁架法國游客穆林?富尼埃一家7口；當年11月，綁架法國天主教神父喬治?范登博什；2014年4月初，綁架兩名意大利天主教傳教士和一名加拿大年老的神職人員等。
此次遇襲的中國工人營地，居住著幫助建設喀麥隆重點工程的工作人員，原本受到重點保護，由喀麥隆精銳的BIR營保衛(wèi)。5月20日為喀麥隆國慶日，政府組織大規(guī)模閱兵，BIR營大多數士兵被調去排練閱兵式。留在現場履行保護職責的兵力十分單薄，據說僅有15人。
5月17日凌晨，武裝分子乘坐5輛汽車前來襲擊，人數眾多，來勢兇猛，士兵倉促應戰(zhàn)，寡不敵眾，導致嚴重后果。
2011年9月，尼日利亞阿布賈，8名博科圣地的成員被押往法庭審判。這8名博科圣地成員在一處聯合國駐地制造了一起炸彈襲擊，造成23人死亡
它比“基地”還“基地”
這個組織早在2002年就已經成立，成立時的大本營在尼日利亞博爾諾州首府梅杜古里。
事實上，“博科圣地”是一個不太規(guī)范的縮略語。該組織目前正式的名稱，叫“伊斯蘭教傳統的追溯者和圣戰(zhàn)者的聯盟”。而“博科圣地”是豪薩語縮寫，意思是“西方教育是罪惡”。
顧名思義，這個組織最初的宗旨，就是反對在穆斯林中推行“西方教育”。該組織的創(chuàng)始人穆罕默德?優(yōu)素福認為，尼日利亞北部說豪薩語、信奉遜尼派伊斯蘭教的豪薩-富拉尼等民族，一貫恪守伊斯蘭教的清規(guī)戒律，歷史上建立過強盛的“豪薩七邦”。之所以境遇每況愈下，正是因為“西方教育蠱惑人心”，導致豪薩語地區(qū)人心不古，偏離正確軌道。唯一的出路就是回歸《古蘭經》指引的方向，而要做到這一點，就必須禁絕“西方教育的惡果”。
即便以原教旨主義的標準去衡量，優(yōu)素福都是個不折不扣的狂熱分子。他的年齡并不大（1970年出生，創(chuàng)建博科圣地時年僅32歲），曾在大學伊斯蘭神學研究系學習，是擁有高學歷的極端主義者。最初，他是穆斯林兄弟會尼日利亞分會骨干之一，以善于煽動人心著稱。本世紀初，尼日利亞穆兄會因內訌瓦解。他趁勢而起，組建了“博科圣地”，并迅速吸引了尼日利亞穆兄會的大部分支持者。
優(yōu)素福及其追隨者所反對的“西方教育”，絕非僅僅是教育本身，而是近乎一切現代文明社會的活動方式。
在教育方面，他主張廢除義務教育，廢除中小學，取消男女合校，剝奪女孩入學權利，女性必須戴頭巾，回歸家庭，不得就業(yè)。這些都和一般原教旨主義者如出一轍。在法律方面，他主張廢除一切現行法律，只需用《古蘭經》教法治國。
2009年初，英國廣播公司對優(yōu)素福進行了一次專訪。這位“宗教領袖”語出驚人：地球不應該是圓的，雨水也不該是因為太陽蒸發(fā)后冷凝所形成，達爾文進化論更是不折不扣的謬論。其理由是“《古蘭經》里說的和這些都不一樣”，讓見多識廣的BBC記者目瞪口呆。
耐人尋味的是，這些帶頭反對西方教育的極端領袖，幾乎無一不是西方教育的成果。博科圣地最初的一批骨干，幾乎是清一色的大學生，能說流利的英語。有人曾目睹優(yōu)素福坐著奔馳汽車呼嘯而過。而他和他的4個妻子、12個兒女也從不拒絕現代奢侈品——盡管按照他自己的教義，這些都是萬萬不該存在、連想也不能去想的。
博科圣地的教義比原教旨主義還要原教旨主義，許多信條更帶有爭奪“正統”和清真寺、教法解釋主導權的意味。因此，他們和尼日利亞北部傳統的穆斯林宗教團體經常發(fā)生沖突。
2009年7月27日，優(yōu)素福突然發(fā)難，發(fā)動數以千計的信徒，同時襲擊多處警察局和政府辦公機關。7月28日，聯邦軍隊大舉出動。短短4天時間，死亡人數近千，5萬多人流離失所。
優(yōu)素福見大勢已去，就男扮女裝，躲入某個岳父（他有至少4個岳父）的羊圈，結果被出賣給警方，被捕后很快離奇死亡。
尼日利亞軍方聯合特遣部隊在博爾努的街頭粘貼通緝令，通緝博科圣地領導人阿布巴卡爾·謝高
它的首領被懸賞700萬美元
暴動的失敗和優(yōu)素福的死，令博科圣地一度陷入低谷。2009年底，博科圣地的名頭再度響亮起來，并且?guī)в懈唷皣H色彩”。
所謂“國際色彩”，指博科圣地和“基地”組織的關系。
2012年，聯合國特派團的一份報告指出，在2011年夏天，“基地”組織在馬里北部組織的訓練營，有來自尼日利亞和乍得的成員參加。博科圣地的活動從尼日利亞北部，蔓延到尼日爾、喀麥隆和乍得。
在優(yōu)素福時代，“博科圣地和‘基地’組織有關”，被大多數中立觀察家認為是政府的政治宣傳需要。他們的理由是，博科圣地比“基地”組織更激進，并且襲擊目標集中在政府機關、軍警部門，很少針對平民和外國人，也幾乎不發(fā)動自殺襲擊。
但到了“后優(yōu)素福時代”，一切都變了：外國人頻繁被綁架，自殺襲擊等“基地”組織的活動方式頻頻出現。2013年11月13日，美國將博科圣地列入國際恐怖主義名單。
人們認為，這一切都源于博科圣地的新首領——阿布巴卡爾?謝高。
謝高是一個神秘人物，年齡不詳，身份不詳，籍貫也不詳。認識他的人稱，他舉止文雅，在伊斯蘭教義方面有很深造詣，應該受過高等教育。謝高接手后，改變了優(yōu)素福公開活動、正面對抗的模式，精簡了博科圣地的組織，轉入地下、小組活動，采用“基地” 的襲擊方式。這樣做，一方面不易受圍剿，另一方面綁票也成為經費的重要來源。
除了恐怖襲擊和綁票，他喜歡的另一種騷擾手法是上網：在網上，他給人以記憶力驚人、辯才無礙的感覺，喜歡炫耀自己的勇敢，甚至不諱言2010年7月大腿挨了一槍；他常常嘲諷軍警的無能，并吹噓自己擁有坦克。他還特別喜歡在演說中引用古蘭經文。
美國對他懸賞700萬美元，并且死活不論。
