范婭萍
現(xiàn)場(chǎng)--夢(mèng)境
現(xiàn)場(chǎng)--Angel Doll No.1布面油畫168X128cm
現(xiàn)場(chǎng)--童年
現(xiàn)場(chǎng)--情人 No.2 Angle No.2 2006
孤獨(dú)、叛逆、敏感、驚恐、憂郁、純潔、夢(mèng)幻……謎一樣的眼神在訴說(shuō)著心事。她們是一群巴掌大的精致的小人兒，有著千變的造型、精美的服裝和精致的妝容，宛若真人。
駐足在作品《Angel Doll》前，看著這些美麗的似乎只屬于夢(mèng)中的人，與那些美則美矣、眼神空洞的芭比娃娃截然不同，她們的眼神中詮釋出靈魂，賦予靈魂的人是青年藝術(shù)家范婭萍。
草場(chǎng)地54號(hào)院很普通，與那里所有的院子一樣，青磚，碉堡一樣的房子，充滿著慵懶的味道。一踏進(jìn)門，似乎就穿越了時(shí)空，范婭萍用她的藝術(shù)語(yǔ)言在講述她眼中的世界，《夢(mèng)境》《童話》和《Angle Doll》等系列裝置、油畫作品在此展出。
“她的作品讓人覺得有說(shuō)不出的親近，藝術(shù)不再那么高，那么遠(yuǎn)，只要駐足欣賞，似乎就可以完成一場(chǎng)對(duì)話，”一位觀者對(duì)他的同伴說(shuō)。了解范婭萍的人都知道，觀者的感觸是自然的，每一幅畫，每一個(gè)場(chǎng)景，都可以追根溯源，背后都有若干故事可講。
10年的時(shí)間，她跟著這些世俗標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的“問題少女”，教他們繪畫；除了藝術(shù)家這個(gè)身份，她還是心理學(xué)博士，她說(shuō)，心理學(xué)是一把刀，用不好就會(huì)血跡斑斑。她慎用，成為她們的精神導(dǎo)師。
或許正是因?yàn)槿绱?，她醉心于表達(dá)少女靈魂深處的狀態(tài)?！?/span>Angle Doll》中，范婭萍將各種角色的娃娃和超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，在精致的盒子里，上演情節(jié)怪誕的劇本。
10年前，范婭萍開始試驗(yàn)制作娃娃的材料，從樹脂到陶瓷，從中國(guó)的陶土到國(guó)外的陶土，她嘗試了幾十種，以確保作品成型后的保存。除了身份的轉(zhuǎn)移，她還在人物和場(chǎng)景設(shè)計(jì)中繼續(xù)投入對(duì)教育、兒童心理和女性成長(zhǎng)的思考，這些玩偶提示了我們精神和肉體雙重的遭遇。
而裝置作品《夢(mèng)境》的場(chǎng)景，是《Angle Doll》中娃娃們生活的最佳場(chǎng)景?！秹?mèng)境》呈現(xiàn)的是一個(gè)被鏡子包圍的空間，屋頂和地面包裹著絨布，柔軟是走路時(shí)的下陷感，也是視覺里材料的質(zhì)感。這種感覺直接通往做夢(mèng)的地方：床。范婭萍說(shuō)，《夢(mèng)境》是她在清晨做的一個(gè)夢(mèng)，4點(diǎn)半醒來(lái)后，匆匆畫下了方案草圖。在展場(chǎng)實(shí)施的過程中不斷調(diào)整對(duì)作品的理解和期待，這不同于簡(jiǎn)單的夢(mèng)境還原。有評(píng)論指出，這幅作品展示了少女內(nèi)心光明與黑暗的爭(zhēng)斗，純潔與邪惡的相互撕扭。
作為策展人，艾米李畫室策展人馮博一認(rèn)為，范婭萍的作品往往伴隨著角色成長(zhǎng)與故事，她一直致力于少女成長(zhǎng)心理學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)，這使得她的作品在直覺把握之外有了深一層的溯源性展示。
