1994年4月，南非舉行了廢除種族隔離制度后的第一次民主選舉，當(dāng)全世界的目光都集中在這一歷史盛事時，幾千公里外的盧旺達，卻發(fā)生了一場種族大屠殺。從4月6日至6月中旬的100天里，胡圖族對圖西族及胡圖族溫和派進行了種族滅絕，全國共有80-100萬人死在了彎刀、鋤頭、棍棒和火器之下，占當(dāng)時總?cè)丝诘?0%以上。
這是繼1970年代紅色高棉政權(quán)在柬埔寨大開殺戒之后，全世界最駭人聽聞的屠殺，其殺人的速度數(shù)倍于納粹用毒氣殘殺猶太人的速度。然而在事件發(fā)生之后的很長時間里，人們對此一直所知不多，甚至連是否發(fā)生過種族屠殺都有爭議。直到2004年反映這段歷史的電影《盧旺達飯店》獲得奧斯卡獎之后，世人才如夢初醒。
現(xiàn)代的心理學(xué)和政治學(xué)研究，已經(jīng)證明普通人在特定的環(huán)境下也會變身為殺人不眨眼的魔鬼。除此之外，盧旺達大屠殺的發(fā)生，根源首先是盧旺達國內(nèi)延綿幾個世紀(jì)的種族矛盾。在20世紀(jì)60年代以前，盧旺達一直是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，僅占人口10%-15%的圖西族是統(tǒng)治階級，88%的政府官員都是圖西族人，并擁有絕大部分可耕地。而因為圖西人個子較高，外貌特征比較接近西方人，無論是法國還是比利時殖民者，對他們?nèi)怂坪跻哺鼮榍嗖A。1962年盧旺達宣布獨立后，政權(quán)交給了占多數(shù)人口的胡圖族，胡圖人為主的盧旺達政府反過來對圖西族實行種族歧視政策。在大屠殺前的3年里，國家控制的媒體甚至把圖西族人視為國家的敵人，大力加以撻伐和煽動，甚至公開宣布須被處決的名單。
1994年4月6日，載著盧旺達總統(tǒng)朱韋納爾·哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機在盧旺達首都基加利附近被擊落，兩位總統(tǒng)同時罹難。事件至今是個謎，但胡圖族高層立即將事件歸咎于圖西人。在《盧旺達飯店》里，主角保羅一家和鄰居們一起聽到了這段恐怖的廣播：“我們偉大的總統(tǒng)，被圖西族蟑螂謀殺了！算賬的時候到了，優(yōu)秀的盧旺達胡圖族人，我們必須砍倒高樹！現(xiàn)在就砍倒高樹！”高樹就是身材較高的圖西人。為了達到族裔凈化的目的，妖魔化、標(biāo)簽化對方，把他們說成是非人類的、骯臟的、帶有某種疾病的，等等。這往往是政治性大屠殺之前司空見慣的意識形態(tài)洗腦。
而在長達100天的時間里，外部世界和聯(lián)合國竟然沒能出手制止這場悲劇，其后的國際政治博弈同樣發(fā)人深思。時任聯(lián)合國駐盧旺達維和部隊司令羅密歐·達賴爾說，只需四五千名有戰(zhàn)斗力的士兵，就能控制住大屠殺。但進行武力干涉的聯(lián)合國決議遲遲不能出臺，當(dāng)時策劃和執(zhí)行屠殺的盧旺達政府本身就是聯(lián)合國安理會成員，壓根就否認有大屠殺的事情；美英則由于索馬里維和行動的慘敗而無力再陷泥潭。等聯(lián)合國總部的外交家們辯論結(jié)束，在6月22日艱難地達成一致時，大屠殺也基本結(jié)束了。而因為沒有及時出手相救產(chǎn)生的愧疚感，成了幾年后西方在前南斯拉夫甩開聯(lián)合國行動的心理根源，也讓“人權(quán)大于主權(quán)”的理念開始大行其道。
2003年，聯(lián)合國將每年的4月7日定為“反思盧旺達大屠殺國際日”，并于一年后在坦桑尼亞的阿魯沙成立盧旺達問題國際刑事法庭，審判高級政府官員或軍人，后來有6名嫌疑犯被判25年到終身監(jiān)禁。盧旺達政府則負責(zé)審判較低層級的官員或平民。
但由于該國司法體系非常薄弱，政府沒有充足的法官、法庭及律師處理相關(guān)案件。幸存者指出，有些罪犯沒有如實供述自己的罪行，被釋放后還會報復(fù)證人。而被釋放的罪犯則抱怨一些幸存者夸大了自己的損失程度。幸存者與殺戮者都對政府的做法不滿，盧旺達的種族矛盾其實仍然存在和發(fā)酵。
塞內(nèi)斯提?巴戈蘇拿 Theoneste Bagosora
“盧旺達屠夫”被判終身監(jiān)禁
2008年12月18日，聯(lián)合國盧旺達國際刑事法庭裁定盧旺達高級軍官塞內(nèi)斯提·巴戈蘇拿策劃盧旺達大屠殺罪名成立，判處他終身監(jiān)禁。聯(lián)合國稱，盧旺達大屠殺是盧旺達政府和執(zhí)政黨高級官員精心策劃參與的，這些人在大屠殺開始前就制定了一份針對圖西族和反對派領(lǐng)導(dǎo)人的暗殺名單。
