四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣，俄亞大村坐落在山谷之間，龍達河從村口流過（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
四百多年前，俄亞大村在一塊荒地上逐漸成型?；牡匚挥跈M斷山脈腹地，野林茂密，幾乎無人居住，一支來自麗江的納西族人翻越山嶺，建屋辟田，在這片土地上繁衍生息。如今已難以知曉納西族人為何來此處定居，也許是因為戰(zhàn)爭，也許是深山土地肥沃、獵物成群。
俄亞大村于2011年正式通車，車輛運輸取代了曾經(jīng)的馬幫（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
由于地理位置偏僻，與周邊的藏族、彝族村落有文化上的隔閡，位于四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣的俄亞大村在漫長的時間里幾乎不與外界交流，也因為封閉，至今仍保留著古老原始的風(fēng)貌。
古寨村口的圖騰建筑。該圖騰在納西語中叫做“守楚”（音），意為鳥類之王，是守護一方的神獸（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
村寨的建筑從山腰處向上建造，民居多為三層樓房，外形方正，建筑主體是石頭，用作房檐門柱的木料穿插其中。民居之間戶戶相連，許多相鄰的建筑共用一面墻，屋頂平臺高低錯落，前一戶的屋頂常為后一戶的院落，建筑群整體呈蜂窩狀。房屋間留有可供人畜穿行的通道，屋頂也連綴成通往全村的路徑。
位于山腰處的木關(guān)家?guī)е鴦偝錾痪玫暮⒆?，從山外回來過納西新年（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
民居間距緊密，村內(nèi)的街巷十分狹窄，坡度較大。盡管俄亞大村2011年已經(jīng)修通公路，但村內(nèi)運輸物品依然靠騾馬，窄路僅容一匹騾馬通行。
臨近納西新年，村民忙著殺年豬（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
村寨里的人們一貫過著自給自足的生活，在工業(yè)化商品流入后，家家戶戶依然耕田織布，蓄養(yǎng)牲畜。日常飲食中的玉米、大麥、果蔬、香料都產(chǎn)自自己的田地，牲畜一年宰殺一次，用鹽腌漬風(fēng)干，做成臘肉。傳統(tǒng)服飾由麻制成。婦女們需要種麻、收麻、曬麻、泡麻，將麻纖維一根根撕下來，揉捻成絲，織成布匹，耗時長久。村民現(xiàn)在的日常穿著多為外購，但用來裝食物的口袋、煙絲袋還是手工制作的牛皮袋。
一位老人躺在窗邊休息。年底了，他的家人還未能回家團聚（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
俄亞大村里隨處可見納西族人的圖騰和信仰，屋檐下掛著紅黃兩色幡條，屋內(nèi)掛有風(fēng)干的牛頭，墻壁上繪有猛虎圖畫。納西族人世世代代傳承東巴文化，東巴在納西族語里意為智者，他們會念誦由東巴象形文字撰寫的經(jīng)文，許多人集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)知識于一身。在俄亞大村，每一個家族都有自己的東巴。
孩子們跑到屋外吃飯玩耍，大人們一邊干活，一邊談?wù)撨@一年的收成和村里的趣事（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
納西族最令外人好奇的習(xí)俗，一是伙婚，二是天葬，俄亞大村至今保留。村里兩百多戶人家里有八十多戶存在伙婚現(xiàn)象。辦喪事時，東巴主持儀式、念經(jīng)，將死者送入天葬臺。
一戶村民家門上畫著老虎的圖騰，象征著守護家族（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
村里的年輕人通過在社交媒體上介紹古寨習(xí)俗獲得了大量關(guān)注。姑娘古馬的粉絲數(shù)超過百萬，她每天舉著手機在村里邊走邊拍，發(fā)短視頻直播，也在直播中銷售農(nóng)產(chǎn)品和山貨，帶動了村里的經(jīng)濟發(fā)展。據(jù)古馬介紹，俄亞大村已經(jīng)有一百多名主播，大多數(shù)主播主要是通過直播賺取打賞的零花錢。
圍在火塘邊做飯（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
秋收后，家家戶戶的房頂曬著玉米（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
準備過冬用的柴火（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
一位老人正在制作麻線（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
一對年輕夫妻去年結(jié)婚后外出打工，至今未歸，家門上還貼著醒目的“ 囍” 字（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
清晨，一家人牽著騾馬走出巷道，開始一天的勞作（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
舉著手機自拍桿直播的年輕人，農(nóng)閑時既能為大村推廣旅游，也能給自己添一份收入（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
一個大人帶著小孩趴在小賣部的窗口（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
現(xiàn)代化的學(xué)校和超市與傳統(tǒng)的俄亞古寨一河之隔（謝佩霞、蔡根林、王俐健、徐蕊紅/圖）
