《共貫與多元：當(dāng)代繪畫藝術(shù)新樣態(tài)》展覽現(xiàn)場(chǎng)（受訪者提供/圖）
《共貫與多元：當(dāng)代繪畫藝術(shù)新樣態(tài)》在中國(guó)美術(shù)館的亮相顯得與眾不同，事實(shí)上，中國(guó)美術(shù)館一向甚少舉辦當(dāng)代藝術(shù)方面的展事，35位架上藝術(shù)家，每人一幅作品，像一場(chǎng)大合唱占據(jù)了一樓的數(shù)個(gè)展廳。參展名單年齡跨度很大，從70后、80后到90后，這些活躍在藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的中生代及新生代的作品，有著樣本和切片的意義。
因?yàn)榭臻g的特殊性，觀展本身變成了新的體驗(yàn)，中國(guó)美術(shù)館的傳統(tǒng)式建筑并不特別適合大尺幅當(dāng)代藝術(shù)的展示，也給展陳帶來(lái)了考驗(yàn)，展覽團(tuán)隊(duì)針對(duì)空間專門設(shè)計(jì)了展板和展線，用大量的圍合、空窗去重新分割空間，讓作品和觀看碰撞出新的關(guān)系。
陳飛，《主食》，2019年，金箔、丙烯，100cmx200cm
選擇這批藝術(shù)家，近似一種“復(fù)盤”。在策展人、中央美術(shù)學(xué)院教授易英看來(lái)，從70后往后的這一批藝術(shù)家，他們走上藝術(shù)道路的年齡，對(duì)應(yīng)著改革開放的幾個(gè)階段?！?0年代我們經(jīng)歷了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，90年代開始展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，2000年后中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化，應(yīng)該說(shuō)是跨越了工業(yè)化走向后現(xiàn)代，我們進(jìn)入到了一個(gè)景觀、圖像以及數(shù)字、消費(fèi)、大眾化的時(shí)代，這個(gè)對(duì)藝術(shù)影響非常大，是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)型?！薄豆藏炁c多元》試圖梳理和展現(xiàn)的就是時(shí)代浪潮在轉(zhuǎn)型時(shí)期的積淀。
劉曉輝《海邊戴頭巾的三個(gè)動(dòng)作》，2020年，布面油畫，250cmx600cm（三聯(lián)）
“中國(guó)美術(shù)館是一個(gè)國(guó)家級(jí)的公立美術(shù)館，這種公共性決定了我們做這個(gè)展覽的方法論跟民營(yíng)美術(shù)館是不一樣的?！闭褂[出品人羅旭東說(shuō)。
行走在展廳里，看這些從主題到語(yǔ)言風(fēng)格都彼此迥異的作品，確實(shí)可以感受到藝術(shù)的根系向不同方向延伸的成果，比如陳飛的《主食》：在貼了金箔的背板上，畫家堆疊出一座糧食的寶山，江南塞北不同的風(fēng)俗，讓這些米面之物形態(tài)各異，包子水餃油條壽桃鍋貼夾饃粽子棗糕油馕……萬(wàn)變不離其宗，都是碳水的盛宴，“民以食為天”在這里擁有了具體的樣貌，尤其是那些節(jié)慶之日蒸就的，造型出寶塔、蟠龍、猛虎的供奉用花饃，無(wú)論祭祖還是供神，它們不再是簡(jiǎn)單的食物，甚至成為了某種對(duì)應(yīng)著民族文化心理的“禮器”。
薛若哲，《洛水圖集：卷一》，2023–2024年，布面油畫，250cmx400cm
畫家劉曉輝的三聯(lián)畫《海邊戴頭巾的三個(gè)動(dòng)作》是其經(jīng)典的女人背影圖示，她們面對(duì)虛空，腳下某些看似具象實(shí)則抽象的物件，暗示著一個(gè)險(xiǎn)象環(huán)生的世界，但在畫面上的功能則是在空間上撕開一個(gè)蟲洞，只承擔(dān)形狀和色彩上的構(gòu)成功能。身穿白大褂的三個(gè)女性是畫面上唯一真正具象的存在，她們分別有著三原色的頭部和堅(jiān)實(shí)的軀體，仿佛空茫世界里的基礎(chǔ)構(gòu)件。
另一些作品則很容易在已有的文化經(jīng)典里找到對(duì)應(yīng)物，兩位80后畫家，薛若哲的《洛水圖集：卷一》和張業(yè)興的《又是九月……美好的季節(jié)》都令人聯(lián)想到超現(xiàn)實(shí)主義大師瑪格利特的經(jīng)典圖示。薛若哲的畫面上，女孩牽著駿馬行走在森林中，給觀者徒留下背影，同一個(gè)背影出現(xiàn)在畫面的不同地方，暗示出某種時(shí)空的平行折疊關(guān)系，細(xì)看其中一個(gè)背影與樹木的遮擋關(guān)系，藝術(shù)家故意留下不合理的破綻，這正是瑪格利特在他的森林里騎馬夫人一畫里的著名把戲。張業(yè)興的三部電梯，形成一個(gè)三幕劇的經(jīng)典舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，鴿子、電梯里的藍(lán)天白云、跌倒的臺(tái)燈和空酒瓶，都像是超現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)的遙遠(yuǎn)回聲。用策展人的話說(shuō)，對(duì)圖像的移植和挪用，從1990年代至今發(fā)生了很大的變化，我們的藝術(shù)也反映了我們處在一個(gè)仿真的景觀時(shí)代。
張業(yè)興，《又是九月……美好的季節(jié)》，2023-2024年，布面油畫，200cmx400cm
35位藝術(shù)家的35幅代表性作品，其風(fēng)格、藝術(shù)語(yǔ)言、技法，各各不同但又分享著一個(gè)相似的、堅(jiān)硬的內(nèi)核：在一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，藝術(shù)將如何回應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，通覽這場(chǎng)特殊的展覽，倒也像遍嘗了那幅金箔加身的油畫中滿滿的米面糧點(diǎn)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)世界中的一桌主食。
