俯瞰馬丘比丘（張維/圖）
坐在陽臺上，對面山谷里奔騰的水聲蓋過了一切嘈雜，我感到如此安靜。突然，一串鈴聲越來越近，是火車來了，藍色的鐵皮火車從我的窗戶下經過，開向了馬丘比丘。
馬丘比丘，西班牙語名“Machupicchu”，意為“古老的山”，是一個位于南美秘魯庫斯科高原的印加城市遺址。馬丘比丘建于15世紀，西班牙人發(fā)現新大陸來到南美，印加人紛紛逃離，馬丘比丘被世人遺忘。由于沒有文字記載，加之地處兩千多米高的山頂，直到20世紀初，馬丘比丘才被考古學家發(fā)現。1911年，美國歷史學者海勒姆·賓厄姆三世以“失落的印加城市”為名完成馬丘比丘考古報告。1913年，美國《國家地理》雜志又用了整個4月刊來介紹馬丘比丘。這使得馬丘比丘遺址越來越受人關注。2007，它被評為世界新七大奇跡之一，現如今已是世界知名的旅游景點。
馬丘比丘一角（張維/圖）
來秘魯旅行的人似乎都沖著馬丘比丘而來。我在來秘魯前，并不知道馬丘比丘，朋友嘲笑我就像來中國旅行卻不知道長城的外國人。于是我補看了一些馬丘比丘的資料和紀錄片。印加文明是古代南美洲最著名的文明之一，馬丘比丘是印加文明重要的古城遺址。印加文明崇拜太陽，印加帝國的皇帝被稱為“太陽之子”。印加人有自己的語言，叫“Quechua”。16世紀，西班牙殖民者入侵南美，印加帝國滅亡，但印加文明仍然影響著南美各國，當地人仍沿襲著印加人的穿著方式，比如用羊駝毛制作衣物等。
到馬丘比丘最快的路線是從庫斯科坐火車，票價200美元，經濟的方式是徒步。對我來說，無論是經濟上還是體驗上，徒步都最吸引我。第一天早上6點，我從庫斯科坐六七個小時大巴抵達Hidroelectrica（水電站），一路如同經過云南大理和西藏的山路，后半程路況很差，一邊是懸崖，一邊是因泥石流坍塌的山體。抵達站點后，匆匆吃了一碗白米飯，就徒步走去馬丘比丘山下的小鎮(zhèn)Agua calientes（熱水鎮(zhèn)）。一路仿佛穿梭在雨林，我走在鐵軌上，能聽到風經過的聲音。1月份是秘魯的夏天，正值馬丘比丘的雨季，走到半途下起大雨，一行人穿上雨衣繼續(xù)走，走了三個多小時才到。
徒步去馬丘比丘時遇到的火車（張維/圖）
只有八十多年歷史的熱水鎮(zhèn)依山谷而建，非常小，走完不需半小時。沿著山體峭壁奔騰而下的河水和山谷里的房子令我想到西藏的拉普溫泉和亞東縣城。初到時，我以為這是個為馬丘比丘打造的小鎮(zhèn)，充滿了旅游業(yè)的氣味。事實也差不多如此。和當地人聊天，了解到熱水鎮(zhèn)的發(fā)展起點同馬丘比丘被研究者發(fā)掘的時間差不多。被聯(lián)合國認證為世界遺產之前，熱水鎮(zhèn)上的人對印加文化無感，之后，因為旅游帶來的經濟效應，人們紛紛擁抱它。
我在熱水鎮(zhèn)住下來——開頭的那一幕就發(fā)生在我的住處。第二天，我獨自爬山去馬丘比丘。從熱水鎮(zhèn)到馬丘比丘，可以坐汽車或爬山，大部分人都選擇坐汽車，只需半個小時。我決定爬上去。從山腳爬到馬丘比丘所在的山頂，我只用了一個小時。剛下過雨的路還是濕的，茂盛的植被經雨打濕。
俯瞰馬丘比丘，猶如童話中的微縮世界，整齊巨大的石頭好似無縫拼接，形成墻體、梯田等，五百年來依然齊齊整整。馬丘比丘遺跡由140多個建筑物構成，按考古學家的劃分，主要有神圣區(qū)、通俗區(qū)和貴族區(qū)。在神圣區(qū)里，有獻給太陽神的“拴日石”、“太陽廟”和“三窗之屋”。不同區(qū)域的石塊和建筑風格也大不相同，比如貴族區(qū)的建筑比通俗區(qū)更加精美細致。盡管考古學家已經研究了很多年，但馬丘比丘仍有很多未解之謎，諸如當時的印加人如何把重達20噸的巨石運上山頂，切割建房？
我本沖著太陽神廟和月亮神廟而來，但沒想到，太陽神廟對游客關閉，而月亮神廟位于馬丘比丘對面的華納比丘，只在上午10點前對外開放，因此只能遠觀感受，令人遺憾。由于我是周日上山，這天景區(qū)對很多秘魯本地人免票，我碰巧遇到了一群本地人到馬丘比丘祭拜。
馬丘比丘腳下的熱水鎮(zhèn)（張維/圖）
從馬丘比丘下山后，晚上我去一家本地餐廳吃飯，人很多，服務員把我?guī)ジ粋€大叔拼桌，他穿著景區(qū)工作服，我們聊起天來。他是附近另一個鎮(zhèn)上的人，在熱水鎮(zhèn)上班。他說自己的父親是西班牙人，母親是印加后代，他有一半印加血統(tǒng)。他對旅行和印加文明充滿熱情，已經走完南美所有國家，對印加文化做了許多研究，在facebook上有30萬粉絲。他拿出自己的地圖，給我介紹印加文明在南美各國的分布——玻利維亞、秘魯、智利和阿根廷。雖然之前看了一些關于印加歷史的資料，又參觀了馬丘比丘，但是印加文化對我來說始終遙遠陌生，和這樣的當地人交談才讓我感到印加文化變得具體了。
離開馬丘比丘后，我決定一路往南，探索其他地區(qū)的印加文明遺址。
