（視覺(jué)中國(guó)/圖）
在大約一周時(shí)間里，編劇史航性騷擾事件經(jīng)歷了曝光、熱議，以及兩方當(dāng)事人的分別回應(yīng)。
2023年4月26日，出版圈社交賬號(hào)“青年編輯們”接到匿名投稿，“怎么還沒(méi)有人出來(lái)錘SH”，評(píng)論區(qū)還在紛紛猜測(cè)“SH”是誰(shuí)，第一位女性爆料者站了出來(lái)，明確點(diǎn)出史航的姓名，并詳細(xì)講述史航未經(jīng)許可對(duì)她做出了“聞?lì)^發(fā)”、“親耳朵”等性暗示行為。隨后，更多的女性爆料者出現(xiàn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，人數(shù)多達(dá)二十余位。
史航在5月1日、2日作了兩次公開(kāi)回應(yīng)，稱“情緒我理解，但情況不屬實(shí)”。他認(rèn)為他對(duì)當(dāng)事女性的行為不是性騷擾，而是在“不同程度的交往”前提下的“風(fēng)流交談”和“門(mén)內(nèi)的情調(diào)”。他拿出了證據(jù)——在他與當(dāng)事女性的聊天記錄中，對(duì)方未明確拒絕他，與他有來(lái)有往地互動(dòng)。
5月3日，女性爆料人小默（化名）發(fā)布文章批駁史航的說(shuō)法，她解釋自己為什么沒(méi)有拒絕，“我?jiàn)^力裱糊，生怕氣氛落到地上，我們不得不撕破臉。撕破臉會(huì)怎樣呢，我就變成了一個(gè)‘不識(shí)逗’的隱患……到了那一步，我無(wú)法慶幸自己避免了性騷擾的威脅，而要痛悔自己為什么不能‘解風(fēng)情’一點(diǎn)，以至砸了自己的飯碗，毀了一生的理想?！?/p>
被稱為“21世紀(jì)的波伏娃”的凱特·曼恩在她《應(yīng)得的權(quán)利》一書(shū)中，剖析過(guò)類似的社會(huì)事件，她指出，有時(shí)候即使是“明確而熱情的同意”，都可能只是一種表象。一個(gè)女人面對(duì)性騷擾時(shí)為什么不能大聲斥責(zé)然后揚(yáng)長(zhǎng)而去？她為什么難以毫無(wú)內(nèi)疚和羞愧地說(shuō)“不”？曼恩解釋，拒絕會(huì)讓男性難堪，表達(dá)拒絕的女性往往會(huì)被認(rèn)為“拒絕聽(tīng)從指揮”、“難以共事”。
在《應(yīng)得的權(quán)利》中，曼恩結(jié)合近些年引起高度關(guān)注的社會(huì)事件，揭示了男性的優(yōu)勢(shì)和特權(quán)對(duì)女性造成的傷害，她希望積極糾正這個(gè)世界上的結(jié)構(gòu)性不公正現(xiàn)象。這本書(shū)的簡(jiǎn)體中文譯本于2022年5月出版，獲得了大批讀者的贊譽(yù)，被評(píng)為豆瓣2022年度社會(huì)紀(jì)實(shí)圖書(shū)。
近日，該書(shū)編輯孫皖豫接受了《南方人物周刊》記者采訪。她認(rèn)為這是一本振聾發(fā)聵的書(shū)，并感慨：“這本書(shū)在揭示類似性別暴力事件的本質(zhì)上，是一件多么有力的思想武器?！彼鼛椭覀兿胂笠粋€(gè)消除了結(jié)構(gòu)性不公正現(xiàn)象的世界，“那是一個(gè)真實(shí)可觸、更美好的未來(lái)圖景。”
社會(huì)熱點(diǎn)中的女性主義
南方人物周刊：《應(yīng)得的權(quán)利》一書(shū)以美國(guó)社會(huì)為背景，其中分析的案例大多是近年來(lái)美國(guó)臭名昭著的性別暴力事件，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有想過(guò)它是否適用于中文語(yǔ)境下的社會(huì)和文化？例如其中含有一些我們較為陌生的概念，像第一章中的“非自愿單身者”。
孫皖豫：決定做這本書(shū)之前，我們已經(jīng)有兩位編輯進(jìn)行了閱讀評(píng)估，發(fā)現(xiàn)與作者曼恩的上一本書(shū)《不只是厭女》相比，《應(yīng)得的權(quán)利》更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而非理論建樹(shù)，因而更加通俗易懂，讀者更容易產(chǎn)生共鳴。全書(shū)圍繞著“男性特權(quán)”這一關(guān)鍵詞，從八個(gè)方面剖析男性如何以不公平的方式獲益，女性如何面臨嚴(yán)重的惡意對(duì)待。因此，首先我們認(rèn)為本書(shū)具有較強(qiáng)的可讀性，閱讀門(mén)檻低。
書(shū)中某些概念乍一看較為陌生，但是結(jié)合上下語(yǔ)境以及真實(shí)案例會(huì)很容易理解，有時(shí)還會(huì)聯(lián)想起中文特有的詞匯，而且本書(shū)譯者給這些陌生概念加了簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的注釋，幫助讀者理解。
“非自愿單身者”：英文簡(jiǎn)稱“Incel”，是網(wǎng)絡(luò)上一些亞文化人群的自我描述用語(yǔ)，使用者多為男性。他們認(rèn)為自己作為男人應(yīng)該享有女性的愛(ài)慕，卻一直無(wú)法找到女朋友，也沒(méi)有性伴侶。看到這個(gè)解釋，我們會(huì)想到在國(guó)內(nèi)，有些男性會(huì)把自己?jiǎn)紊淼睦碛蓺w咎于他人，認(rèn)為是別人的眼光有問(wèn)題，而非自己有問(wèn)題。
“同情男性施害者”：男性在實(shí)施性侵暴力行為或其他厭女行為之后，經(jīng)常比女性受害者得到更多同情和關(guān)心。同樣地，當(dāng)某個(gè)性侵者或者性騷擾者被曝光時(shí)，我們總會(huì)看到這樣的評(píng)論：“雖然他確實(shí)騷擾了女的，但他是一個(gè)非常有才華有能力的人，不能因?yàn)檫@點(diǎn)事情給他的人生簡(jiǎn)歷抹上污點(diǎn)?！?/p>
“男性說(shuō)教”：指的是男人總是居高臨下、充滿優(yōu)越感地向女人解釋事情。類似于我們所說(shuō)的“某人說(shuō)話充滿了爹味”。
“第二輪班”：女性要兼顧家庭和事業(yè)，白天在公司工作，晚上回到家又要做飯、帶娃、做家務(wù)，相當(dāng)于又上了一個(gè)班。
正如佳亞特里·斯皮瓦克所說(shuō)，“不管概念來(lái)自何處，都要物盡其用”，在面對(duì)陌生概念時(shí)，我們只有保持開(kāi)放的心態(tài)，才能積極調(diào)動(dòng)理解力，從而借鑒他人的智慧，來(lái)為我們所用。
南方人物周刊：你長(zhǎng)期關(guān)注女性主義，相比其他的女性主義著作，凱特·曼恩的這本書(shū)有哪些獨(dú)到之處？它帶給你哪些以往沒(méi)有的認(rèn)知或思考角度？
孫皖豫：以往的女性主義作品可能內(nèi)容偏向于理論，《應(yīng)得的權(quán)利》每一章的開(kāi)篇都是一個(gè)引起廣泛關(guān)注的熱門(mén)新聞事件，引人入勝，讓讀者能夠輕易讀進(jìn)去。曼恩不是一味地對(duì)男性特權(quán)進(jìn)行譴責(zé)，而是認(rèn)真探究背后的社會(huì)文化、心理因素、結(jié)構(gòu)困境以及大眾認(rèn)知如何影響了法律的制定和實(shí)施。
因?yàn)槊總€(gè)人的社會(huì)背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，所以即使面對(duì)的都是女性主義，不同的人關(guān)注的點(diǎn)肯定也不一樣。
“厭女癥更多是關(guān)于女性面臨的敵意，而不是男性在內(nèi)心深處感受到的敵意。”看到這句話，一下子豁然開(kāi)朗，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，可以看到有些男性其實(shí)以為自己在尊重女性，或者以為自己說(shuō)的話是為了女性好，其實(shí)并沒(méi)有意識(shí)到自己的言行對(duì)女性造成了傷害。這些人做出的無(wú)意識(shí)的厭女行為，反而因?yàn)楣且屡趶棧蝗菀妆蛔R(shí)破，或者即使女性意識(shí)到了其中的不對(duì)勁，也很難直接跟這樣的“好人”撕破臉。
當(dāng)前的醫(yī)療系統(tǒng)是以男性為中心的醫(yī)療系統(tǒng)。在藥物研發(fā)時(shí)期，為了減少實(shí)驗(yàn)變量，降低成本，只在男性受試者身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，卻忽視了女性特殊的激素反應(yīng)和生理變化，導(dǎo)致了對(duì)女性來(lái)說(shuō)并不適用的劑量，有時(shí)甚至危及生命。醫(yī)生在面對(duì)病人時(shí)會(huì)帶有性別偏見(jiàn)，比如在涉及疼痛時(shí)，女性患者被視為情緒化的，因此不必認(rèn)真對(duì)待她的自我描述，而男性被認(rèn)為是隱忍的，因此得加以重視。
2018年1月7日，美國(guó)比佛利山，第75屆金球獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮派對(duì)，阿茲·安薩里（中）與女演員交談（視覺(jué)中國(guó)/圖）
男性的“應(yīng)得權(quán)利感”與女性“應(yīng)得的權(quán)利”
南方人物周刊：本書(shū)圍繞“應(yīng)得的權(quán)利”展開(kāi)，這個(gè)詞在書(shū)中有兩個(gè)含義，一是指男性的應(yīng)得權(quán)利感，二是女性的應(yīng)得權(quán)利，它們分別是什么意思？具體指向哪些權(quán)利？
孫皖豫：“應(yīng)得權(quán)利”常常用來(lái)指某些人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己應(yīng)該得到的東西，或者是別人虧欠他們的東西。但即便如此，“應(yīng)得權(quán)利”不是一個(gè)骯臟的詞，它可以是名副其實(shí)、合情合理的東西。曼恩指出，在一個(gè)圍繞著男人的欲望和權(quán)利組織起來(lái)的父權(quán)社會(huì)中，男性的權(quán)利感會(huì)更強(qiáng)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的認(rèn)知，沒(méi)有意識(shí)到自己以為的“權(quán)利”其實(shí)只是男權(quán)社會(huì)賦予的“特權(quán)”，這些特權(quán)侵犯了他人尤其是女性的權(quán)利。
“男性的應(yīng)得權(quán)利感”指的是人們期望女性為指定的、往往是擁有特權(quán)的男性（privileged men）提供傳統(tǒng)意義上的女性商品（例如性、護(hù)理、養(yǎng)育、生育），同時(shí)要避免從男性那里拿走傳統(tǒng)意義上的男性商品（例如權(quán)力、權(quán)威、對(duì)知識(shí)的掌控）。漸漸地，人們就會(huì)心照不宣地認(rèn)為這些商品是男性應(yīng)得的，這些男人如果以不正當(dāng)?shù)氖侄螐呐四抢锏玫搅诉@些商品，作為施害者的他們還經(jīng)常會(huì)得到同情——特別是在涉及性的時(shí)候，雖然絕不只限于性。如果男性沒(méi)有獲得這些他們被默許應(yīng)該得到的東西，女性總是受到懲罰——不僅僅因?yàn)樗麄冞^(guò)分自信地認(rèn)為應(yīng)該得到這些東西，而是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都在允許、鼓勵(lì)和支持男性的特權(quán)。
“女性應(yīng)得的權(quán)利”指的是所有人都有權(quán)享有東西的權(quán)利，無(wú)論是什么性別。然而，女性在社會(huì)中往往會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有男性重要，事事不如他們，而且還覺(jué)得自己不配享有某些基本的善意和普通的尊嚴(yán)。舉例而言，獲得醫(yī)療照護(hù)的權(quán)利、獲得職權(quán)的權(quán)利、在自己專長(zhǎng)的領(lǐng)域里發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利。
關(guān)于“女性應(yīng)得的權(quán)利”，曼恩在本書(shū)最后一章里對(duì)自己的女兒表達(dá)了希冀。
“我希望她有權(quán)感覺(jué)到痛苦，無(wú)論是身體上的還是情感上的。在感覺(jué)到痛苦后，她有權(quán)大聲哭喊或?qū)で髱椭?，她有?quán)得到關(guān)心、安撫和照顧?！?/p>
“她有權(quán)獲得身體的自主權(quán)。當(dāng)有人表達(dá)了想要觸摸她的欲望時(shí)（是的，他們必須詢問(wèn)，而不是想當(dāng)然地認(rèn)為她是同意的），她有權(quán)選擇是否被觸摸，何時(shí)可以被觸摸，以及如何被觸摸?！?/p>
“她有權(quán)盡情享受性愛(ài)，無(wú)論是什么形式，都不要有絲毫羞恥感或恥辱感。我希望她知道，她同樣有權(quán)不帶絲毫羞恥感或恥辱感地拒絕性?！?/p>
“她有權(quán)利——有時(shí)也有義務(wù)——說(shuō)出她的想法，面對(duì)不公正的現(xiàn)象要敢于站出來(lái)反對(duì)，哪怕這么做會(huì)讓她身邊的某些人感到不舒服。我希望她知道，她有權(quán)發(fā)聲，這不容置疑。”
南方人物周刊：書(shū)中寫(xiě)到兩個(gè)相似的案例，一個(gè)是文學(xué)作品，一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中。小說(shuō)《愛(ài)貓人》中的年輕女孩瑪戈難以拒絕比她年長(zhǎng)14歲的男人的親密要求，她雖然不愿意，但為了不讓對(duì)方尷尬，還表現(xiàn)出熱情的樣子?，F(xiàn)實(shí)中，23歲的女孩格蕾絲難以正面拒絕34歲的喜劇演員阿茲·安薩里的親密要求，事后才向記者爆料稱自己受到嚴(yán)重傷害，讓有些人為安薩里鳴不平，認(rèn)為他錯(cuò)在沒(méi)有讀心術(shù)。在這樣的情境下，女性為什么難以堅(jiān)定地表達(dá)拒絕？案例中的男性是否能以女性沒(méi)有堅(jiān)定拒絕而逃脫法律或道德的苛責(zé)？
孫皖豫：在這種情境下，女性之所以難以堅(jiān)定地表達(dá)拒絕，是因?yàn)楦笝?quán)文化的內(nèi)化。社會(huì)性別根深蒂固的規(guī)訓(xùn)，使得女性優(yōu)先考慮別人的感受和需求，讓她們不敢或者不好意思拒絕男性，覺(jué)得直接拒絕的話會(huì)讓男人很沒(méi)面子，即使她們并不想和男人發(fā)生性關(guān)系。在這種情況下，這種不得不發(fā)生性關(guān)系的壓力并非來(lái)自個(gè)人，而是父權(quán)社會(huì)的規(guī)章和文化腳本，以及人們（包括女人）認(rèn)為男人有權(quán)利獲得性愛(ài)的普遍看法，因此連當(dāng)事者也會(huì)認(rèn)為，自己不應(yīng)該破壞男人的期待。這時(shí)，曼恩反問(wèn)道：“為什么我們會(huì)把男人可能受到的傷害看得如此重要、如此神圣不可侵犯？”
案例中那些為男性鳴不平的行為是非常不妥的，表現(xiàn)出了對(duì)男性施害者的同情，卻忽略了女性遭受的傷害。而后曼恩繼續(xù)指出，就性行為而言，一個(gè)顯而易見(jiàn)的道德義務(wù)是要主動(dòng)了解你的性伙伴在內(nèi)心深處是不是想要這么做。如果真的不確定，還是小心為妙，趕緊收手。
南方人物周刊：2018年9月，布雷特·卡瓦諾（曾是美國(guó)大法官肯尼迪的法律助理，現(xiàn)任美國(guó)最高法院大法官）因一樁36年前的性侵案受到指控時(shí)，有人認(rèn)為受害者曝光此事是為了阻止卡瓦諾被選為最高法院大法官。這位女性受害者在漫長(zhǎng)的時(shí)間里選擇沉默和隱忍，又為什么在幾十年后依然執(zhí)著于此？
孫皖豫：長(zhǎng)時(shí)間的沉默只是外界看到的表現(xiàn)，它不一定意味著忍氣吞聲和遺忘。對(duì)女性受害者個(gè)人而言，漫長(zhǎng)時(shí)間的沉默可能是從巨大創(chuàng)傷和精神沖擊中鎮(zhèn)靜下來(lái)的緩沖帶，也可能是在決心站出來(lái)捍衛(wèi)自己權(quán)利之前的心理準(zhǔn)備期——每一個(gè)身處男性享有結(jié)構(gòu)性特權(quán)的父權(quán)制社會(huì)的女性都深知，在這樣的環(huán)境下自己的反抗會(huì)是多么艱難。
2018年10月4日，美國(guó)華盛頓，示威者闖入美國(guó)參議院哈特辦公大樓抗議美最高法院大法官提名人布雷特·卡瓦諾（視覺(jué)中國(guó)/圖）
女性主義只是讓人們正視問(wèn)題的真相
南方人物周刊：你之前說(shuō)，本書(shū)在揭示性別暴力事件的本質(zhì)上，是一件有力的思想武器。這本書(shū)出版后，你這一想法得到哪些社會(huì)事件的印證？
孫皖豫：這本書(shū)出版時(shí)間是2022年5月，圖書(shū)剛上架的那個(gè)月，有兩件讓人憤怒的社會(huì)事件印象特別深刻。
一是2022年6月10日，唐山男子群毆女性事件在網(wǎng)絡(luò)上曝光后，《愛(ài)情神話》的導(dǎo)演邵藝輝在評(píng)論相關(guān)事件時(shí)，提到了這本書(shū)，并用其中的觀點(diǎn)解釋了事件中“結(jié)構(gòu)性暴力”的存在。他寫(xiě)道：“又一例性騷擾不成暴打女人的事件，想起這本《應(yīng)得的權(quán)利》。總結(jié)了不同階層男人的應(yīng)得權(quán)利感。不管高低階層的男性，都認(rèn)為自己理所應(yīng)當(dāng)對(duì)女性有取用的資格和權(quán)利?！?/p>
二是2022年6月24日，美國(guó)最高法院推翻了近半個(gè)世紀(jì)前確立的墮胎權(quán)的判例“羅訴韋德案”，裁定女性墮胎非法。
當(dāng)時(shí)美國(guó)一出臺(tái)禁止墮胎法案，很多讀者第一時(shí)間就想到這本書(shū)的作者曼恩的預(yù)見(jiàn)和分析。那些制定政策的男人覺(jué)得自己有權(quán)控制懷孕的身體，但同時(shí)對(duì)懷孕的身體如何運(yùn)作毫無(wú)概念，口出狂言，在制定相關(guān)法律條款時(shí)，無(wú)視這樣的做法可能會(huì)給女性身體和現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)怎樣的傷害。另一方面，人們將男人從墮胎的前因后果中排除了出去，仿佛整個(gè)事件都是女性自找麻煩，自食其果，卻忽視了這一基本事實(shí)：如果沒(méi)有男人，女人就不會(huì)意外懷孕。因?yàn)樵谶@些人看來(lái)，限制男人的性自由和生育選擇是荒誕的。曼恩指出：“他們不是為了保護(hù)生命，而是為了控制女性，為了強(qiáng)化一個(gè)普遍存在的社會(huì)期望，那就是，女人要為指定的男人‘提供’孩子”“她的定位不是一個(gè)作為人的個(gè)體，而是一個(gè)作為人的提供者——提供生育，提供情感勞動(dòng)，提供物質(zhì)支持，提供性滿足，只要是她的男性伴侶想要這些?！?/p>
而通過(guò)禁止墮胎法案關(guān)鍵便是來(lái)自美國(guó)最高法院的支持，關(guān)于這一點(diǎn)，曼恩也在書(shū)中專門(mén)提及，甚至具有令人震驚的預(yù)見(jiàn)性：“指控布雷特·卡瓦諾性侵的福特女士不僅因?yàn)樽畛踉馐艿男郧中袨槎钍軅?，而且很可能因?yàn)樾惺顾J(rèn)為的公民義務(wù)站出來(lái)作證，而再一次受到傷害。在聽(tīng)證會(huì)后，她和家人受到死亡威脅，因此不得不搬離原來(lái)的家。反觀布雷特·卡瓦諾，不僅被任命為最高法院大法官，而且可能很快以最高法院的名義給予反墮胎運(yùn)動(dòng)以關(guān)鍵性支持?！?/p>
南方人物周刊：女性主義話題容易被誤解，挑起男性與女性之間的對(duì)立情緒，在社交平臺(tái)上爭(zhēng)論愈發(fā)激烈，決定編輯這本書(shū)之前，你是否有過(guò)相關(guān)的擔(dān)憂？
孫皖豫：確實(shí)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)后來(lái)想通了就沒(méi)什么擔(dān)憂了。女性主義話題之所以經(jīng)常引起論戰(zhàn)，被人誤解，或許因?yàn)樗拖褚粔K石頭一樣，打破了表面平靜的湖面，殊不知湖面以下其實(shí)已經(jīng)暗潮涌動(dòng)。女性主義只是讓人們正視問(wèn)題的真相，不再糊弄自己，也避免糊弄他人。雖然現(xiàn)實(shí)是，即使有人討論問(wèn)題也不一定能帶來(lái)改變，但如果沒(méi)人討論那么問(wèn)題一定不會(huì)解決。沉默是最容易走的道路，但那只是維持現(xiàn)狀，在這種情況下，社會(huì)無(wú)法進(jìn)步。
南方人物周刊：你對(duì)這本書(shū)的出版寄托了什么期望嗎？你希望它能給讀者帶來(lái)什么？
孫皖豫：首先我自己作為一個(gè)讀者，從這本書(shū)中確實(shí)獲得了一些啟發(fā)和精神鼓舞，比如凱特·曼恩剖析問(wèn)題的方法，其實(shí)和東亞女權(quán)主義者的角度有所不同，而且與當(dāng)下的連接更加緊密。書(shū)中的案例是近些年來(lái)引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注的社會(huì)事件，涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動(dòng)、性暴力、公共事務(wù)等，可以說(shuō)，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，世界上的大部分角落都是父權(quán)社會(huì)，因此，當(dāng)我們將這種分析問(wèn)題的方法，以及女性視角，放在我們自己的社會(huì)文化背景中，同樣能看到類似解讀。這種新視角開(kāi)闊我們的眼界，讓我們能夠更全面而具體地、有方法地看待自己的文化。
看到問(wèn)題才能理解問(wèn)題，理解問(wèn)題才能去解決問(wèn)題。我想，這本書(shū)便是提供了一種看世界的方法，能夠給混沌雜亂的現(xiàn)實(shí)理出（解決問(wèn)題的）思路。
就像曼恩所說(shuō)：“我希望她至少要清楚地知道自己應(yīng)該擁有哪些權(quán)利，并有能力在條件許可的情況下維護(hù)自己的權(quán)利?！?/p>
