臺(tái)江縣城，潘玉珍和女兒張艷梅在工作坊內(nèi)。“蝴蝶媽媽古歌苗族鼓藏衣”是她們最得意的作品（秦斌/圖）
3月初的貴州黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣，陰雨綿綿數(shù)日后難得艷陽(yáng)天。在紅陽(yáng)寨村口的古樟樹下，78歲的潘玉珍老人將一件件苗族刺繡服飾從帆布拖桿箱中取出，用衣架小心地掛在樹枝上，用手撫平衣服上的褶皺。五彩繽紛的苗服隨風(fēng)輕擺。
女兒張艷梅拄著雙拐，在一旁用手機(jī)直播正在盛裝打扮的繡娘們。她們來自周邊的9個(gè)苗族支系，伴隨著蘆笙音樂，要在祈福橋上走一場(chǎng)特別的苗服T臺(tái)秀。
張艷梅晾曬植物染工藝的染布（秦斌/圖）
張艷梅因染布錯(cuò)過了午餐時(shí)間，她端著碗簡(jiǎn)單對(duì)付一餐（秦斌/圖）
作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族刺繡傳承人的潘玉珍是當(dāng)?shù)氐摹熬W(wǎng)紅”。二十多年來，她帶著苗繡走出國(guó)門，足跡遍布十多個(gè)國(guó)家，還穿著自己制作的苗服走上國(guó)際T臺(tái)，并向外國(guó)友人講述苗繡一針一線背后的故事。她的故事吸引了許多國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)師走進(jìn)苗寨，了解苗繡文化。
晚飯后，張艷梅挑選一批絲巾做植物染（秦斌/圖）
在所有制作的苗族服飾中，“蝴蝶媽媽古歌苗族鼓藏衣”是潘玉珍和女兒張艷梅最得意的作品。苗族是一個(gè)古老而沒有文字的民族，“苗族繡娘將族人的創(chuàng)世神話、遷徙歷史和細(xì)膩情感都鐫刻在服飾之上。”潘玉珍老人認(rèn)為這是苗繡的精髓。
張艷梅利用豌豆?jié){進(jìn)行植物染（秦斌/圖）
如今，潘玉珍已把“接力棒”交給了女兒張艷梅。張艷梅三歲時(shí)患上了小兒麻痹癥，不幸落下殘疾，只能拄著雙拐行走。在母親的影響下，她成為一名繡娘，開啟了自己的創(chuàng)業(yè)之路。
張艷梅將三十多名留守婦女培訓(xùn)為繡娘，她們多數(shù)是村寨里的婦女、移民安置點(diǎn)的搬遷群眾，以及一些殘疾朋友。張艷梅帶著自己的苗繡成品走出村寨接收訂單。接到訂單后，考慮到有的繡娘行動(dòng)不便或需要照顧小孩和老人，她又親自把繡線和繡樣送到繡娘家中。
潘玉珍介紹自己上過的雜志。她每年都會(huì)去美國(guó)參加全球手工藝品市集（秦斌/圖）
每年，張艷梅都會(huì)舉辦殘疾繡娘培訓(xùn)班，讓更多的人可以通過刺繡掙錢，僅2021年就培訓(xùn)了八十多名殘疾人?！皬睦€、織布、染色，再到平繡、打籽繡等各種刺繡針法，只要姐妹們肯學(xué)，我全部都會(huì)教大家?！?/p>
陰雨天，潘玉珍在工作坊里織布（秦斌/圖）
如今，張艷梅和姐妹們制作的刺繡產(chǎn)品更加多元化，融合了傳統(tǒng)圖騰與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。她們也開始嘗試電商銷售、直播帶貨，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳苗繡。
2022年11月，張艷梅的女兒為家里添了一個(gè)女娃，潘玉珍老人給她取名棟滿（音譯，苗族神樹楓香樹，可做服裝的染色材料）。老人希望，新一代可以繼承手藝，傳承苗繡文化。
玉珍和女兒張艷梅一起指導(dǎo)一名繡娘刺繡（秦斌/圖）
張艷梅在縣城移民搬遷社區(qū)免費(fèi)培訓(xùn)新繡娘（秦斌/圖）
在直播達(dá)人小卓的幫助下，潘玉珍和女兒張艷梅直播售賣刺繡作品（秦斌/圖）
張艷梅回臺(tái)江縣紅陽(yáng)寨村探望自己的繡娘（秦斌/圖）
潘玉珍老人拖著大箱子到縣城趕集，售賣自己的苗繡作品（秦斌/圖）
農(nóng)歷二月二是當(dāng)?shù)氐募罉蚬?jié)，張艷梅來到紅陽(yáng)寨村參加慶?；顒?dòng)，順便聯(lián)絡(luò)村里的繡娘接刺繡單子（秦斌/圖）
紅陽(yáng)寨村，來自當(dāng)?shù)孛缱逯档睦C娘準(zhǔn)備走秀（秦斌/圖）
張艷梅在紅陽(yáng)寨村直播祭橋節(jié)（秦斌/圖）
潘玉珍和女兒張艷梅制作的關(guān)于蝴蝶媽媽傳說的苗繡作品（秦斌/圖）
