雙林寺 圖/視覺中國
每年平遙影展，將世界各地新片一睹為快之余，見縫插針地去四邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，成了許多影迷的選擇。畢竟，與“平遙古城”一同被列為山西首個(gè)世界文化遺產(chǎn)的，還有位于古城西南的雙林寺，古城以北的鎮(zhèn)國寺。探尋古跡，宛如在連綿不絕的藝術(shù)電影中浮潛的間隙，探出水面的呼吸。
論知名度，雙林寺可以算得上僅次于古城的景點(diǎn)。由于距離平遙古城站（高鐵站）不遠(yuǎn)，除了沖著彩塑而來的旅行者、“刷保人”、研學(xué)團(tuán)，“順路過來看看”的人也不少。
千年來，雙林寺雖原地未動(dòng)，地址卻早已從“中都城”變?yōu)榱恕皹蝾^村”。走進(jìn)雙林寺，門口的兩塊石碑宛如簡(jiǎn)歷，昭示著她在1965年成為“省?！保钟?988年成為“國?！?。
進(jìn)了山門便是天王殿，四尊力士一字排開，站在前檐廊下。四大天王乍看不怒自威，細(xì)看神情各異，甚至透著幾分可愛，宛如穿越時(shí)空的表情包。他們的眼珠用黑色琉璃鑲嵌“點(diǎn)睛”，顯得格外傳神。而琉璃，正是晉中一帶的特產(chǎn)。
來雙林寺，主要就是為了那兩千多尊名揚(yáng)天下的彩塑組成的綺麗世界。無奈如今殿內(nèi)的彩塑，只能透過柵欄觀看。偶有游客隔著欄桿拍照，也偶有工作人員會(huì)禁止：“不要拍照！”心里總覺得有點(diǎn)可惜，但想到1999年南禪寺被盜的往事，倒也覺得可以理解。
在這些繁復(fù)而壯觀的彩塑中，最吸引我的要數(shù)釋迦殿的渡海觀音和千佛殿的自在觀音。前者單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，篤定自若地乘風(fēng)破浪、悠然而行；后者則右腿曲蹲，左腳輕踏蓮葉，無拘無束、萬分瀟灑，令人好生羨慕。這兩尊觀音像沒有以平日的形象示人，而是徹底打破傳統(tǒng)束縛與刻板印象，傳遞著一種古代彩塑尤其是女性形象中罕見的暢快與自由。比起三晉大地上的高墻城堡、深宅大院，它們更能令我共情。
自在觀音的身旁，則是“全國韋馱像”中的人氣No.1。作為護(hù)法天神，韋馱像在中國的寺廟中可謂常見。然而這尊韋馱身披厚重的盔甲，身姿卻靈活地扭成了夸張的S形，使人感到一種矛盾的動(dòng)感。韋馱的眼神也沒有按照常規(guī)設(shè)計(jì)，而是頭朝右，眼睛朝左，炯炯有神，剛?cè)岵?jì)，豐富而立體，蘊(yùn)含著“不動(dòng)之動(dòng)”的藝術(shù)效果。
距平遙古城約14公里的鎮(zhèn)國寺，則游客寥寥，顯得更為小眾。千年前，這里被稱為京城寺；現(xiàn)如今，不遠(yuǎn)處便是京昆高速。在平遙這樣一個(gè)交通要沖而非山區(qū)，能保留下五代時(shí)期的木構(gòu)建筑，實(shí)屬難得。
鎮(zhèn)國寺的C位萬佛殿，建于五代十國的北漢天會(huì)七年（963年）。作為中國現(xiàn)僅存的木結(jié)構(gòu)建筑之一，其整體梁架結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，均為木頭與木頭榫卯結(jié)合而成，沒有使用一顆釘子。千百年來，巋然如故。殿內(nèi)還保存有11尊五代彩塑，是除敦煌外，國內(nèi)寺觀僅存的五代雕塑作品。
環(huán)顧四周，整個(gè)古寺就我一個(gè)游客，安靜極了。后來我才發(fā)現(xiàn)，包場(chǎng)與“不要拍照”，幾乎是（在淡季）尋訪山西古跡的特點(diǎn)。那么，山西自己的聲音是什么呢？
山西和這方土地上的人，似乎一直以來都是內(nèi)斂的，厚重的，樸實(shí)的，忍耐的。新中國成立以來，山西作為全國重要的老工業(yè)基地，有新中國第一家重型機(jī)械制造企業(yè)、第一爐不銹鋼、第一個(gè)紡織機(jī)械廠、第一臺(tái)燃?xì)廨啓C(jī)車……機(jī)器日夜轟鳴，礦洞連綿交錯(cuò)。與此同時(shí)，長年累月的巨量開采，也成為當(dāng)?shù)刈匀慌c生態(tài)的沉重負(fù)擔(dān)。從平遙到雙林寺的路上，散布著一些新世紀(jì)初建設(shè)的居民區(qū)，馬路兩旁，年輕的面孔很少。
非節(jié)假日期間的平遙古城高鐵站，恢復(fù)了往日的常態(tài)。準(zhǔn)備以平遙為原點(diǎn)沿著同蒲鐵路一路向北的我，嘗試在站臺(tái)上尋覓同類。然而幾乎所有的乘客，都低下頭目不轉(zhuǎn)睛地盯著手機(jī)，如同一場(chǎng)盛大的集體行為藝術(shù)。
